提倡少做题多读书好读书读好书读整本的书，多读书不如读好书

文字：王东岳

马基雅维利出版《君主论》后，震惊西方，被佛罗伦萨国王罢黜，流放乡下。他白天干粗活，晚上学习。每天晚上读书前，他都要把自己清洗干净，洗澡，穿上他认为最能表达身份的最庄重的官服，才坐直，开始读书。

在他看来，看书就是在跟人说话，从来不敢轻视对方。

所以阅读的本质是对话。读一本书就是和一个人说话，读书的过程永远是对话的过程。所以你要选择和你的思想水平相当的书，或者你希望达到的思想水平。

对于学者来说，只有他们的作品才是最深刻的。因为学者在写作时，调动了最高的智力，用最严谨的逻辑和最准确的词汇表达了最系统的思想。

如果一本书的内容质量很低，就相当于和一个庸俗的人说话。这就是为什么我们要读经典。

所谓经典，不是自封的经典，也不是指定的经典，而是在人类历史文明的长河中，经过时间的考验，能够成为思想根基的书籍。

现代人在日益汹涌的信息洪流中逐渐失去了阅读的习惯，也就意味着失去了与最伟大的人对话的机会。那么，我们应该如何正确阅读呢？

误区一：阅读时想着批评作者。即使作者的观点与你完全不同，你也可以先清空自己的头脑。这叫谦虚。只有把自己原有的思想腾空，只追逐对方的思想和自己思想的系统证明，才能进入对方的思想。只有进入对方的心灵，融入对方，甚至把自己当成对方，才能真正全面的了解对方的想法。

既然阅读是对话，那就需要先了解对方；如果你没有理解对方表达的真实意思，你首先要检讨自己。即使你觉得对方的论证是错误的，你也要反复思考，是自己的理解错了，还是对方真的有问题。只有抱着这样一种谦虚的态度去读书，才能达到学习的效果，才能吸收别人的想法和想法的合理性。

任何严肃的或者经典的思想著作，一定不是普通读者能轻易看懂的。语言的有限性只能表达思想的表层，需要我们仔细理解的是符号系统背后的思想。

所以老子一开始就说“道可以是道，但又是非常道”，就是道可以说，但不能用正常的语言说，需要非常的语言，但又没有非常的语言，所以老子只能说他的道是玄妙的，神秘的，这是我的符号系统所不能表达的东西，所以“众所周知，非常有名”；

黑格尔一开始就说过，他的思想一旦用语言表达出来，变质和肤浅的问题就立刻产生了。

所以，能读书的人，不是字面上看，而是寻求作者思想的深度。这需要完全的谦卑。只有充分了解对方深刻的思想，你才能把他们的思想和你原来的思想进行比较。

现在很多人还没开始读书就准备批判，更别说深入了解别人的想法了。当然，我说的读书，首先是你选了一本你觉得值得读的书。既然选择了，某种程度上就已经认可了。在此基础上，你首先要抱着开放的心态而不是批判的态度去阅读。

至于看完是批判还是赞成，批判什么，赞成什么，那是以后的事。是你在充分了解别人想法的基础上，能够站在一个更高的角度去做的事情。

误区二：追求快速阅读阅读思想性书籍是一个用脑的过程，不是用眼的过程，而是深层的思考过程，不是浅层的泛读过程。读书的思路，也就是读书，要符合作者的思想流程，需要一步步深化。

所以我不是在读书，而是在读思想；我不是在调动思想，而是在酝酿思想；我不是在酝酿我的思想，而是在整理它们；我不是整理我的想法，而是发现它们。

只有这样层层思考的过程，才能称之为阅读。

真正的思想著作，一天只看两三页就能读懂。这种阅读方法叫精读；比如看牛顿的书，用微积分解力学，一个小时能看完过去的三页吗？如果一本有思想的书一个小时读了20页，我觉得不算读书。

真正好的书一定是精读的，需要深刻的思想领悟，而不是用来聊天的表面符号。对于一个人来说，仅仅为了和别人交谈而读书是非常无聊的。

误区三：自己读书的难度是什么？

就作者而言，一旦他能做到这一点，他就已经陷在其中了，所以他觉得无忧无虑，无忧无虑，可以神游很久。但是，对于读者来说，有一个问题还有待替代。突然之间，就像要求某人立即替换另一个头一样困难。

此外，作者的思维是由于作者自身的非逻辑成分，其词与句的意义不同，但往往不为作者所知。如此一来，无异于摆出一副与读者对立的姿态。

作者所谓的非逻辑要素，是指每个人因基因不同而产生的独特的思维天赋和思维倾向。另一方面，逻辑是人类接收和处理信息的先验方式，是文化或文明积累的智力基础。

因此，作者的思想表达是其逻辑和非逻辑成分的总动员。但读者与作者的先天基因不同，即天赋不同，后天的认知配置，即思想积累也不同。进入作者的精神状态自然不容易。

正如莱布尼茨所说，人类普遍使用的语言是人们在日常物理环境中创造出来的语言，解决不了形而上学思维的问题。但语言是物理的，比如老子的道表达的是天地运行的规则，道本身就是“道”的意思。

哲学著作尤其如此。哲学家常常要用“日常语言”来表达自己的思想，带有“与日常生活完全不同”的含义，但又无法一一注释。否则注释会充斥正文，很难写书。由此带来的写作和阅读的困难不言而喻。

因此，读者往往需要对作者的遣词造句和逻辑组合的含义进行识别和深入思考。这就是意识形态写作和符号本身的困境，既构成了作者的困境，也构成了读者的困境。突破前面提到的所有困境叫做阅读。

错误的想法

四：博学绝不是真理，整顿思想才能获得真知

我曾听说有人博览群书，读书上万本。我只觉得荒唐。真正的好书，一生读几十本、甚至真正读通几本已足矣！记住黑格尔的名言“博学绝不是真理”。

真正的思想者，大多数在年轻的时候就已经形成自己的理论——

如牛顿三十多岁就完成了自己的思想体系，虽然真正成书在四十多岁；

爱因斯坦二十多岁就提出狭义相对论，接近三十岁左右提出广义相对论。

二人的阅读量远不能和那些资深的物理学教授相比。但读了大量书籍的教授们毫无建树，年轻的没读多少书的牛顿和爱因斯坦却成了各自时代的思想标杆。

所以，读书不在于量，而在于其精读的程度，在于对思想的提炼和发掘以及由此达到的思想高度。

因此，永远不要炫耀读了多少本书，你真正值得骄傲的是你读懂了多少本书以及你读懂的是什么书。

在读书过程中，每个人都会遇到的读不懂的问题。只有不断思考，反复琢磨，一点一滴扩大自己能懂的领域，就会越来越容易贯通自己不懂的部分。

真正的好书都是在反反复复中读懂的，不可能一次两次就全部读懂，更不能一目十行。