长安十二时辰涉及的历史知识，长安十二时辰你看懂了吗

最近变成了《长安十二时辰》火！ 因为不仅里面的剧本得到了好评，里面的历史知识也学到了很多。 今天学习《长安十二时辰》里的三个重要历史知识。

该剧为暑假剧的观众献上了一场充满诚意的古装悬疑犯罪和权谋剧。 开头华丽的长镜头，把所有人都吸引到大唐盛世。 【结尾有福利哦】

在长安市井区，一位琵琶女郎在唱李太白的新作。 清平乐禁庭春昼说明了故事的背景。

禁院春光，莺翅披新绣。

百草巧求战于花下，只赌珠玑满斗。

深夜化妆，你有空跳霓虹灯。

谁弯腰，折腰笑王。

古代第一CBD是如何维持治安的？ 首先和大家科普的是唐朝的坊市制度

人流量大，又是首都的要地。 《保卫长安》是整个《长安十二时辰》剧的核心，也是皇城居民首先要考虑的。 那么，在真正的历史进程中，长安是如何维持治安的？

我们需要先了解长安城的布局。

《长安十二时辰》展示了大唐这个最繁华的城市的风物人情。 车水马龙的街道结构对称、排列整齐，整个长安街充满了中国式美学的独特气息。

这幅图也确实复原了唐代的长安城。 唐代长安城由内城和外城两部分组成。 内城包括北部的宫城和南部的皇城。 郭城主要是以“坊”为地块的居民居住区和商业区。

坊即居住区、市即交易区。 东市的商品大多是国内贸易。 由于西市距离唐长安丝绸之路的起点又远又近，所以周围的坊里住着很多外商，成为了国际性的贸易市场。 作为京师的重要土地，维持这个古代第一CBD的治安真的不容易。

为了保证良好的环境，唐朝首先实施了严格的坊市制度。 严格划分房地和交易地，法律和制度严格控制交易时间和地点。

正如《长安十二时辰》开头所述，打开“西市”标志着唐律对“市”的限制之一的定时开闭。 根据坊市制，坊、市内部有相对独立的管理系统，由专门的机构管理

长安坊市制度的管理主要由京兆府这个专门组织进行。 京兆府最高长官京兆尹是长安城治安管理的最高长官。 北京兆尹手下设有几个职位来管理市场秩序。

棺材铺的老板提醒张小敬去京兆府的新闻官

另外，在市中心还设立了市署，以方便市场上的物价、市场交易、度量衡器等的管理。

而且，关于居住区，即各坊的管理，坊内设有里正、坊正、保长。 根据规定，居住区的居民们必须进行编制，互相保护。

《通典》中写道：“百户为里，五里为乡，四家为邻，三家为保。 里每置正一人，对比户口，种农桑，检察不违规，促赋役……”

再加上长安地位特殊，中央机构派出的相关人员维护长安城的治安。

天子军的金吾卫既负责长安的外部环卫，也负责坊市的治安管理。 他们为了保护长安城的安全继续在城堡里巡逻。

里长、坊长责任明确，协助京兆府治安管理工作。 白天，京兆府、里坊系统进行治安维持和管理，夜坊市关闭后，金吾卫也进行巡逻，禁止夜晚。

这些治安管理人员以坊市制为基础，内部形成合作，长安当时的治安管理可以说非常严密合理。

剧中的“望楼”，用于传递信息，维护治安

不过，想想看。 如果你需要赶紧买商品，但又得特意走很远的路，那会给你带来很大的不便。 因此，在后期，随着经济的发展，坊市分离已不太能适应当时人的生活需要。

长安市内出现住宅，店铺“占道”现象，禁止。 居民的生活也不再受时间的限制，坊市制度在后期正在崩溃。

唐朝也有黑人吗？ 剧中甚至出现了黑人！

这个黑人朋友叫葛老。 他是地下城的城主，与长安有着深深的仇恨，也被称为昆仑奴。 其实，“昆仑奴”这个词并不是作者和编剧凭空捏造的，而是历史中真实存在的。

唐朝通过丝绸之路、对外战争和朝贡关系实际上获得了许多外国奴隶。 大致可分为昆仑奴、胡姬、高丽婢三类。

最受史学家关注的是《昆仑奴》。 但是，黑色的“昆仑奴隶”是非洲人吗？ 也许不是。

首先要弄清楚“昆仑”，主要指的是哪里。 据《旧唐书南蛮传》记载：“在林邑以南，都是卷曲黝黑的身体，叫‘昆仑’。 ”。

林邑，其实是越南占领城堡的另一个称呼，所以唐朝的第一个昆仑奴，应该是来自越南一带。 他们也是黑色的，但是是黄色人种。

也不是没有非洲人，但是因为距离，他们的数量极少。 所以，他们的价格在昆仑奴隶中会更贵。 所以，大多数昆仑奴隶其实并不来自非洲。

但是，饲养“昆仑奴隶”也不是完全安全的事情。 ——广州都督陆元睿曾被昆仑奴杀害，记载于《旧唐书》 《新唐书》 《资治通鉴》。

据司马光记载，昆仑奴一次性杀死都督和十几人，引发血案后，“乘船下海，追不上”。 由此可见，“昆仑奴”们的水性也很好。

由于其“水性”的特点，古代达官贵人也常把自己的财物扔下水，让昆尼奴隶捞取取乐。

明清小说《昆仑奴》中，也有背着主人跨院成美人的昆仑奴。

当时的长安还流传着“昆仑奴、新罗婢”的说法。 唐朝人认为新罗的婢女，勤劳能干，温顺聪明，善于处理家务。 而昆仑奴身强力壮如牛，性格憨厚。 贵族和富裕的人们也把自己拥有的奴隶数量作为自己财富和身份的重要象征。

而比较特殊类型的人是胡姬。

她们中的一些人选择在商人——在胡人开设的酒店里工作。 除了作为服务人员工作外，为了让客人开心，还经常跳蝠鲼舞。 与唐本土的嗜酒者不同，饮酒的同时歌舞升腾，胡人嗜酒成为当时的时尚。

李白的诗作《少年行》记载：“五陵少年金市东，银鞍白马度春风。 落花流水，游哪里，都笑在胡姬酒店里。 ”

其他部分的胡姬就没那么自由了。

她们作为歌手、舞女被献给宫廷和达官贵人的家。 她们的主要工作是唱异国情调的歌，跳独特风格的“胡舞”，帮助达官贵人享受乐趣。

当然，不仅胡姬，少数“胡女”也被中国精英吸纳，不仅进入他们的家庭当妾，本人也可以成为宫廷和贵族的精英。

到宋朝，政府禁止了这个奴隶制度。 宋代的奴婢，主要雇佣奴婢。 在法律上，他们不是贱民，而是自由民。

全世界都来到了中国！ 这样，大批民族进入中原，唐朝成为民族融合的时代。 《长安十二时辰》的骆驼、怀远坊的民间故事，以及贯穿始终的“狼卫”，都体现了异域的特色。

长安是一个非常世界性的城市。 这座城市欢迎“不同”，鼓励与“不同”友好相处。

由于唐朝对异域来客非常宽容，来自中亚和西域地区的使者大多选择在长安定居。 他们中的一些人被唐朝授予官位。 作为武将，有些人屡立战功，作为文官，他们也能平步青云。

具有野蛮人特征的文官

海外“留学生”也深受唐朝欢迎，鼎盛时期长安的留学生达3万多人，其中来过1万多人的日本留学生。 他们也可以参加科举考试，合格的话可以当官。

外来者们也来到了自己乡土中的独特文化，这深深地影响了唐朝，并且一时间刮起了“胡风潮流”。

《长安十二时辰》的胡饼

最受欢迎的长安人，当时正在吃“芝麻饼”——的白居易，曾做过“芝麻饼”送给朋友，并写下了一首诗：“像芝麻饼一样学京都，面脆油香新出。”

喝胡酒——是随着西域“酒具”的传入，加上盛唐时期的开放风气，国家不设禁酒，不仅男性喝酒，女性喝酒也很普遍。 宫廷也开始自己酿酒，供应皇室。

“葡萄酒”是当时的“舶来品”。 贞观十三年，唐太宗大败高昌后，带回马奶葡萄籽和酿酒方法，在宫廷栽培，自行研究配方酿制葡萄酒。

剧中还提到了“三勒浆”，也是波斯的饮料。 三勒浆是由这三种果实制成的饮料，也就是唐朝人的“鸡尾酒”。 因为传说有保健功能，特别受唐代宗的喜爱，也给了太学生。

再加上时尚长安人当时选择的娱乐方式是胡乐和胡舞——琵琶来自印度和波斯，箫来自印度，横笛来自羌族。 《霓裳羽衣曲》 《秦王破阵乐》支家喻户晓的舞蹈都带有鲜明的胡风色彩。

许多高官和老百姓也像胡人一样热衷于马球。 玄宗是马球爱好者，他也擅长马球。 他即位皇帝之前，曾率领唐朝贵族子弟在马球比赛中击败西藏使者。

内部好了，唐朝也在国际上发挥了拳脚，维持了国际治安。 著名的丝绸之路沿途设有上百个驿站，安西、安北、安南、北庭等都护府，维护了当地国际秩序，保证了沿途商贩的安全。

再加上最早的中国《国际法》是唐代建立—— 《唐律疏议》自己的“外人化”条款，处理不同民族、不同国家的民间纠纷。

不同的人种允许“自治区”的存在。 例如，中亚粟特人的社区。 他们可以按照自己的拜火教法生活，裁定自己的纠纷，唐政府不会干涉。

民族融合带来了大唐的繁荣和灿烂文明，它在吸收、消化、改造传统中不断丰富自身，最终形成了我们看到的灿烂文化。

你喜欢那个王朝吗？