全国2004年4月高等教育自学考试
美学问题
课程代码: 00037
一.选题
1 .艺术鉴赏过程的三个阶段按顺序
a .观、品、悟b .品、悟、观
C .读、解、d .感、品、悟
2 .以下因素不属于艺术想象
a .形象触发b .形象发展
c .形象鲜明d .形象塑造
3 .在艺术的培养过程中,主体与对象世界的关系主要体现在
a .反映b .模仿
了解感动
4 .诗和画都是艺术,其作品结构必然具备,而且性质相同的水平
a .物质材料层b .形式符号层
C .形象世界层d .形象超验层
5 .使艺术品具有“他律性”的核心要素是
a .形象b .材料
c .流通d .形式
6 .在下面的诗句中,属于我所在境界的是
a .“沙漠孤烟直,长河落圆”b .“采菊东篱下,悠悠观南山”
c .“人闲桂花落,鸟叫山更静”d .“感时花落,恨鸟惊险”
7 .古希腊人把“艺术”理解为各种工匠的技术和技能。 这表明艺术品是一种
a .物质产品b .精神产品
c .人造产品d .自然物
8 .中国书法艺术产生的意象类型主要有
a .拟b .兴象
c .比喻d .抽象
9 .模仿说的主要缺陷是
a .忽视了艺术与现实的联系b .忽视了艺术的认识功能
C .忽视了艺术审美特征D .夸大了艺术创造的主体性
10 .柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼茨的“安排和谐”说,实质上体现了基本的观念。 这就是
a .美即自然b .美即感性
C .美即有用d .美即完
11 .康德主张在哲学研究中发动了“哥白尼式的革命”。 从美学上说,这场“革命”主要指的是美学研
研究
a .从客观世界向主观世界的过渡b .从主观世界向客观世界的过渡
b .由重转向重d .由重转向重
12 .在荣格看来,艺术家应该是“更高意义上的人”。 也就是说
a .有自由意志的人b .自我实现的人
c .审美的人d .集体的人
13 .从西方美学家对美的本质问题的探讨中,可以看出传统美学在美的问题上表现得十分突出
a .相对主义观念b .形而上学观念
c .怀疑论观念d .开放性观念
14 .美学思想形成的直接基础是
a .艺术活动b .客观存在的美
C .审美意识D .审美理想
15 .“埃斯蒂卡”是德语
a .感性学b .现象学
c .审美学d .诠释学
16 .从美学史看,大多数美学家在探讨美学的基本问题时,其研究的主要对象是:
a .美的法则b .艺术
c .美感经验d .审美关系
17 .在孔雀等鸟类中,雄鸟经常在雌鸟面前展示美丽的羽毛是因为
a .他们已经有了自觉的精神活动能力b .他们和别人有同样的感情要求
C .他们已经知道享受美d。 他们有性选择的本能需求
18 .人们看电影,看到滑稽的场面忍不住笑,看到悲伤的场面就哭。 这表明了美感教育
a .具有不可抗拒的魔力b .接受者需要客观冷静
c .接受者缺乏自制力d .对冷静理智的人没有效果
19 .中国古代对“感物斯应”的正确理解是
a .低级美学观b .感觉美学
c .心与物的交流d .感官刺激
20 .梁启超说:「艺术陶冶可以尽量发挥感情好的一面,逐步压倒邪恶丑陋的一面并加以淘汰。」 之所以没有正确理解这一点
a .艺术能扬善抑恶b .美育是从情感的角度进行的
c .艺术是没有功利的d .艺术有助于推动道德的形式
21 .“衣带越来越宽,就越不后悔,为伊消而憔悴”,最恰当的审美理解是
a .人的异化b .感情的特异性
c .为美而兴奋倒下d .审美是一项艰苦的工作
22 .亚里士多德的“净化”或“陶冶”主要是悲剧的
a .感化作用b .娱乐作用
c .认识作用d .教育作用
23 .崇高
a .美的基本形态——b .伦理判断
C .纯粹的美D .不是高级的美
24. 《蒙娜丽莎》所属的审美范畴是
a .美丽的b .崇高
c .悲剧d .喜剧
25 .刘熙载说:“怪石以丑为美,丑到极点,美到极点。” 这里的丑陋之处在于
a .古怪丑陋的b .突出的丑陋
c .秩序之美d .不规则之美
26 .狄德罗说,卢浮宫的美,不管人不在,都是一样存在的。 这句话的意思是
a .美的主观b .美的客观性
c .美的社会性别d .美的社会性别
27 .美感本质上是
a .人的自然成就b .人天生的快感
c .人的种族属性d .人的精神享受之一
28 .爱美之心
a .人的自然成就b .人的本质力量
c .人的民族本质d .人的先验能力
29 .美感是
a .劳动实践将主体力量对象化的过程b .动物向人的自然进化过程
c .人的本能升华过程d .人的自我表达过程
30 .人的生存本能和生殖本能发展为美感的生理基础是
a .在生物进化过程中b .在工具的制造和使用过程中
c .大脑完成过程中d .感觉发展过程中
二、多选题(本题共5题,每题2分,共10分) )。
31 .艺术操作的作用是
a .物质化艺术家的心灵形象
b .丰富艺术家的心灵形象
c .为接收进程提供基础
d .进行艺术形象重塑
e .继续培养形象
32 .美感包括
a .满足感、愉快感、幸福感b .和谐感
c .精神上的自由感d .物质上的享受
e .心中的骄傲
33 .崇高而美丽的关系是
a .形态相对,互不相同b .针锋相对,互不相容
c .明显不同、互补共存的d .相互转化、相互取代
e .审美领域的不同类型
34 .美育与德育关系的准确表述是
a .美育是德育的必备前提b .美育高于德育应替代德育
C .美育对德育实施的促进作用D .美育蕴涵着更多的精神
e .美育与德育相辅相成
35 .西方现代艺术和艺术观念发生了巨大变化。 这主要是因为
a .传统美学原则几乎被完全抛弃
b .破坏了传统艺术的观念
c .艺术品与非艺术品的界限模糊
d .以更多样的姿态出现
e .否定美和艺术的定义
三.名词解释
36 .柏拉图的美育观:
(1)柏拉图从培养理想国合格公民的角度看待美育。
)如果认为艺术是从模仿开始的,欣赏者就会模仿,淫秽的内容会把人教坏。 )3)艺术作品要模仿一切好人和行为。
)4)柏拉图特别强调了音乐的感化作用。
37 .美学思想:
(1)美学思想具有语言文字形式传播;
)2)美学思想是深刻揭示审美现象某些内在本质的理性认识,具有明确的理论观点和概念范畴。
38 .审美态度:
审美态度是指人超越对对象物质本身的追求,超越直接的物质利益关系,从对象中感受精神上的愉悦。
39 .对艺术敏感:
艺术敏感主要是主体感受生活、欣赏艺术、体验形象、培养的铮敏性和感悟。
四.简答题
40 .简述艺术的应有之义。
答案:
(1)艺术首先存在于艺术的形象世界。
)艺术只存在于主体(人)的审美心理活动和审美经验之中。
)3)艺术存在于艺术创造艺术品艺术接受的动态潮流中。
41 .简述美感与美的关系。
答案:
)美感是主体对对象美的反映,受对象审美潜能的制约。
)美感又受人的各方面条件的影响,体现了人的创造性,具有社会意义。
)美丽离不开美,但范围比美更广、更丰富、更复杂。
)4)美感是创造美的主观原因。
)5)美感和美是人类社会实践的产物。
[评分参考]意思一致就可以了。 如果有自己的体验,加1-2分。
42 .简述黑格尔的崇高看法。
答案:
)黑格尔以他的绝对理念的辩证发展观,将崇高视为绝对精神运动和历史进程的一个阶段。
(2)认为崇高体现在作为“艺术前艺术”的古代象征性艺术之中。
)3)崇高在于有限的感性形式无法容纳无限的理念内容,导致感性形象的变形和扭曲,从而在有限的形式中展现理念的无限力量,引起崇高感。
五.论述问题
43 .以王维《鹿柴》为例,试分析意境与意象的关系。
附《鹿柴》 :
天上的山不看人,却听人说话。 人回到茂密的森林,满是青苔。
答案:
(1)联系:
意境和意象都是主体与物象碰撞时形成的心理状态,都具有宾主一体、物我一体的特征。
)2)差异:
意象主要指审美广度,意象主要指审美深度。
意象具有形而下的特征,以个别、特殊为表现形态; 意境具有形而上的特征,是指普遍性、普遍性的意思。
意象主要属于艺术范畴,意象关系到中国人的整个哲学意识。
[评分参考]1.(1) 4分)2)占6分的、、各2分。 2 .结合诗句,分析完整的,加1-2分,共12分。
44 .试论美的问题介于人生相和创造相之间。
答案:
(1)立足人生相位揭示美与人生的本质关联,是一个有效的理论视角。
)2)审美人生观的三个方面:
人生意识。
人生的反思与反感。
人生价值。
(3)美与艺术的第二相第一“创造相”。 一方面,人的生命实践活动和人生境遇,是揭示美与美的创造的重要基石;另一方面,审美美的创造是否充满活力,能否真正发挥和提高富人们的本质力量,是界定人生情境的不可或缺的力量
(4)在美的问题上以人为本,融合人的创造论的做法,具有很大的理论合理性。
[评分参考]以上(1)占2分; (2)、(3)、(4)各3分,意思相近即可,回答自己的体验加1-3分。
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