专升本美术自学，专升本自考美学

第二章审美活动论

1 )审美需要的意义

审美需要是指人作为有生命、有意识的社会存在物而内在存在。 希望在对象化的活动中能动地实现自己，肯定自己，按照他的人生理想自由完整地发展自己的精神要求。 审美需要是在人的劳动不断深化的过程中，随着人的驾驭能力的发展而逐渐产生的，它是人的本质力量的新充实和新出现。

2 )审美理想的含义及其作用

(1)意义：审美理想是主体完美美的相关观念，审美理想不是纯粹的理性观念，而是具有一定的形象特征。 审关理想是主体通过想象在脑海中建构的理想形式之美。 审美理想在主体审美心理结构中必然居于最高位置，同时，一经形成具有高度的检验性。

)理想在审美活动中主要具有以下两个作用

审美理想在一定程度上决定了主体对审美对象的选择和审美判断

审美理想作为人生修养，直接把审美活动作为主体性人生实践的重要组成部分。

3 )市美趣味的含义及其特征

(1)意义：审美趣味是指个人在审美活动和审美评价中表现出的主观趣味和倾向。 能力和鉴赏力是审美趣味的内在表现，而面条的趣味和品位是审美超味的外在表现。

)审美主题的含义实际上存在着个人性与社会性、特殊性与普遍性的矛盾。 审美趣味体现出两个特征。 审美趣味存在明显的个性差异。

图影响主体审美趣味的主要因素仍然是他面临的后天因素或社会条件

构成审美活动原动力的要素包括审查的必要性、审美理想和室美趣味。

4 )审美趣味标准

)1)要把审美趣味与具体的审美对象联系起来，调查基于该趣味的判断是否充分反映了审美对象的客观特征。

)审美趣味作为主体性审美心理结构的组成部分，必然要受到主体性审美理想的制约，而要提升自己的审美趣味，更主要的在于提升自己的审美理想

5； 审美活动的基本性质

审美活动是人类最基本、最普遍、最高级的活动方式之一。

)1)与世界本质精神的交流)审美是最符合人的尊严、最能体现人的本质价值的自由生命活动，审美是人类独有的活动，是人类赖以生存和发展的活动。

)2)有个性的精神活动

审美建构的是具有独特生命意义的诗意世界

审美活动中，以忘物、天人合一的完整境界为其突出特征

审美活动以感性、个体性为自己最基本的存在方式。 不仅要具体，而且不能重复。

审美体验过程，既是一种睡眠时间体验，也是终身体验。 审美活动的具体内容，永远随着人生而不断变迁、不断深化、不断丰富。

)2)备丝)3)形状

上述三个基本的物质要素，尽管它们之间有很多具体的差异，但都是作为人的视觉对象面存在的，而音响是人的听觉对象，没有声音的世界是死亡的天空世界。 因此，声音是客体审美条件的另一个组成部分。

社夫海纳认为，审查对象为了获得现实的生命，审查系统主体的统一广播会使自己不现实。 社夫海纳认为，审美对象是炽热腐朽的感性。

)3)有限无功利性与最高功利性的统一：审美在自身中排斥直接的功利性，其根源是一种与整个人类生存发展血脉相通的特殊活动。 审美活动无效是指审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提。 审美活动指向整体性、根本性的功利性，这就是使人向完全自由存在状态提升。

(4)活动是自律性和他律性的统一。 自律，就是审美活动本身就是自我的完整世界，它不是手段，而是直接的目的本身。 他律性是指审美活动不是封闭与孤立的世界。

“兰亭也，不沾右军，清修何，芜不在空山类”。 这表明美是从人才中出现的。

马克说：“作家不把自己的作品当作手段。 恐怕会指出“作品就是目的本身”。 这表明审美活动具有自律性。

6 )审美活动的价值观

(一)审查活动是有价值的活动

)2)审美价值与一般价值活动的共性。)审美活动与其他价值活动一样，表现为以主体为依据，倾向于的特殊主客体关系。 审美活动和其他价值活动一样，必然受到社会实践活动的深刻制约，必须随着社会实践的发展而发展。

(3)作为价值活动的审美活动的特殊性审美活动所要求的是满足人心需要的精神价值。 审美活动使人领悟人生真谛：审美活动所追求的价值，内在地蕴含着“真”； 审美活动追求理想，内在蕴含“善”的审美活动以对主体存在的充分肯定为前提，以人的价值弘扬为宗旨，创造个性丰富、充满生命的人的世界。

)4)美活动是人最本质的存在方式)审美活动中人的存在不同于日常生活中的存在，是一种超越性的存在方式。 人在审美中的存在不同于异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式；国民在审美中的存在不同于人的现实存在，它是理所当然的存在方式

7 )审美主体的存在状态

主体在审美活动中的精神存在特征主要体现在惊奇、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态。

(1)惊人的日常生活中的飞跃

引起审美惊奇的对象未必寻常，与被中断的生活仍保持着内在的深刻联系特征审美惊奇不是理性的求知欲，生动的生命感——审美惊奇的产生既取决于干部主体一定的自身条件，也取决于对象自身一定的中观条件。

)2)在与对方的直接关系中经历

审美体验是主体在具体的审美活动中，被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引，不由得对其进行签名、体味、再创造，使其沉醉其中、心潮激荡的独特精神状态。 审美眼光离不开感情和想象，但审美体验的根深深扎在生活的肥沃土壤里。

(3)向本的世界。 澄明是人对世界的清晰把握，达到主体与客体之间的统一。 从审美活动的重组过程看，审美体验必将引领人进入澄明的境界。 审美活动的两个基本要素是审美主体和审查对象。

审美体验的深度主要取决于审美主体丰富的人生体验。

8 )审美对象自身的客观条件

一般来说，审美对象的物质要素主要是指构成具体事物的颜色、线条、形状、音响等进入人的耳朵。 眼睛直接掌握的感性属性，是审美活动从根本上说是精神观照活动所决定的。

(1)色彩：色彩的审美含义主要体现在表情性和象征性两个方面。

9 )审美对象形式规则的多种统一性原则

形式美原则中最基本、最普遍的形式规律是多样统一的。

(1)多样性是指审美对象整体所包含的各个物质要素在形式上的差异和差异。

)2)统二是指审美对象各不相同部分与不同物质因素在整体中相互关联、呼应、衬托、映照、有机融合的内在关系

(3)“多样化的统一”，即有两个以上的公寓，丰富多彩的表达保持着内在的血脉一致性

10 )审美对象的非实体性与开放性

)1)等感性客体。 美象不仅不是物质实体，也不是精神实体。

)2)开放性； 审美对象具有不确定性和包罗性。

中国古典美学中提到的“言尽意尽”、“象外之象、景外之景”、“之外之然、味外之出”实用祸害了审美对象的开放性。

11 )生物本能学说

(1)物本能说审美的产生源被认为是人的烹饪书镜，主要有：德谟克利特)从人的自然本能出发解释审美的产生。

2博克)美学著作《论崇高与美两种观念的根源》把人的基本情感分为两类：要求个体维持生命的本能。 前者的本能产生崇高的感觉，后者的本能产生美感。 达尔文《审美发生的“生物本能说”中最有影响力的理论家； 动物也有感觉能力。 弗洛伊德(人的本能中最基本、最核心的是性本能。

)2)本能所说的点

混淆和抹杀动物本能活动与人类有意识生命活动之间的质的区别，使动物的快感与人类的美感等同。

由于忽视了人的审美活动所包含的社会内容，也忽视了对审美活动赖以存在的社会根源的探讨。

达尔文认为，雌鸟可以欣赏雄鸟翅膀的美丽。 这个观点属于审关发生理论中的生物本能学说。

12 )普列汉诺夫的《劳动学说》

普列汉诺夫的“劳动说”理论的主旨是认为艺术和审美是从人类的物质生产劳动开始的。

(1)“劳动优先于艺术”

)2)通过劳动可以把这种潜质转化为现实性

)3)人的审美能力也与生产劳动中形成井和生产力发展的一定水平相一致。

13 )审美发生的基本前提和社会中介因素

发生的真正前提是，

(1)前提：工具制造和使用活动是人类生产不同于动物生产的最本质规律性，也是审美活动

(2)社会中介因素：一定的社会历史因素是审美活动发生发展的直楼条件普雷卡诺大)优先于艺术，优先于功利

(四欣)试图从几个“最强大的非审美因素”来提示审美发生的条件和原因。 从现有的研究成果来看，巫术礼仪活动应当是原始社会中促进审美发生的最重要的中介因素之一。 对现存的几个原始部落进行了实地调查和深入研究，确认巫术活动在原始人的生活中占有非常重要的地位。

14 )巫术活动在审美上原始发生的重要意义

)巫术的神圣性和严肃性，加强和提高了人的意识和意志等主体精神能力。

)巫术活动独特的仪式化功能，促进了人的文化心理结构的形成；

(3)巫术活动的操作过程直接孕育着原始艺术的产生。

15 )审关发生的特殊标志

(1)审美发生的最重要标志之一应该是原始审关意识的出现。 重美意词是人的审美需要和对外在对象的审美意义，以及两者之间构成的审美价值关系的心理反映形式。 它主要包括人的市美肥里、事关趣味、审美观念、审美理想等内容。

)2)原始意识特征：

原始意识在具体中包含着抽象原始意识在蒙味中渗透着真实国家的原始意识在神秘中凝聚着创造性。

)3)审美意识从人的一般意识分化出来的过程，基本上是人的审美需要从人的实用需要中分离出来的过程，即人超越自身原发性的自然需要，上升到社会文化的层面，赋予一定的社会文化意义的过程。

原始人在身上雕刻、刺、穿耳、穿鼻等装饰活动，是固定的属性。 史前时代已经出现的原始艺术形式有雕剂、赃物、指正、舞蹈。