课程代码: ( 00037
一、选题1 .格式塔理论研究美学角度是
a .伦理学
b .心理学
c .艺术学
d .哲学
2 .美学研究的对象是
a .美与美的规律
b .艺术
c .审美活动
d .审美经验
3 .主体进行审美判断的总体原则和尺度是
a .审美理想
b .审美需要
c .审美趣味
d .审美态度
4 .审美趣味的特点是
a .无可争辩
b .有好有坏
c .无明显个性色彩
d .没有客观的评价标准
5 .审美需求是
a .人特有的生命需要
b .所有生物共同的生命需要
c .人特有的生理需要
d .所有生物共同的高级需要
6 .认为审美对象是“闪耀的感性”的美学家
a .烟尘
b .哈奇森
c .杜赫海纳
d .泰尔泰
7 .在中国古代,黄色与王权相联系,说明它具有色彩的审美意义
a .形象性
c .物质性
d; 象征性
b .具体性
自己考试正题
8.(认为“任何神话都是以想象和想象力征服自然,支配自然形象化”的审美学者是() ) ) )。
a .康德
b .歌德
c .马克思
d .恩格斯
9 .审美形态的历史表现
a .在一定条件下的形成和演变
b .与人们的审美理想无关
c .能够超越历史条件的限制
d .内涵是一定的
10 .亚里士多德悲剧理论的艺术基础是
a .古罗马悲剧
b .古希腊悲剧
c .古罗马史诗
d .古希腊史诗
11 .康德认为崇高
a .伦理学的崇高和心理学的崇高
b .悲剧的崇高和喜剧的崇高
c .数学崇高和力学崇高
d .社会崇高和自然崇高
12 .在下面的诗句中,体现优美这一审美形态的
a .沙漠孤烟直上,长河落圆
b .星星垂在平原上,月亮泛在大江上
c .吴楚东南坼,乾坤日夜浮动
d .寒流浩荡,天鹅悠然而下
13 .以讽刺和幽默为主要表现形式的审美形态是
a .悲剧
b .荒诞不经
c .崇高
d .喜剧
14 .尼采认为悲剧是古希腊的
a .酒神和日神的精神
b .宗教和理性
c .建筑和雕塑
d .戏剧和音乐
15 .创作主体与接受主体之间的中介是
a .艺术家
b .艺术品
c .批评家
d .艺术形象
16 .介于审美和使用之间的艺术形态是
a .建筑
b .雕塑
c .绘画
d .音乐
自己考试正题
17 .黑格尔把艺术
a .象征型经典型写实型
b .象征型古典型浪漫型
c .象征型具象型浪漫型
d .象征型经典型抽象型
18 .风机坚持戏剧必须严格遵循
a .一律
b .三一律
c .矛盾律
d .排中律
19 .艺术接受过程的第一阶段是
a .评估
b .晶体
d .觉悟
c .观
20 .因为‘书是无法用语言表达的’
A. 《周易》
B. 《离骚》
C. 《淮南子》
D. 《乐记》
21 .认为神灵附体的美学家是
a .泰利斯
b .德谟克利特
c .柏拉图
d .达哥拉斯
22 .在以下观点中,来自陆机《文赋》的是
a .怒气冲冲
b .文用载体
c .诗有缘美
d .知人论世
23 .“轻松不淫,哀而不伤”的理解正确的是
a .阴阳相得
b .道法自然
c .习与性成
d .过犹不及
24 .梁启超认为美育是一种
a .道德教育
b .人格教育
c .艺术教育
d .兴趣教育
25 .提出“美育=情育”命题的美学家认为
a .王国维
b .胡适
c .宗白华
d .朱光潜
自己考试正题
26 .以下表述中不属于席勒美育理论的是
a .从哲学上解释了美育的独特目的
b .揭示了美育的价值在于人性的提升
c .回答了提高人性的方法
d .我认为美育是人格教育
27 .审美教育的目的和审美活动所追求的价值是
a .同一性
b .差异
c .对立性
d .因果性
28 .康德认为美是有道德的
a .象征
b .形象
c .感性显现
d .理性基础
29 .艺术欣赏可以帮助主体树立远大的人生理想,这说明其具有审美经验
a .直觉
b .非功利性
c .情感性
d .超越性
30 .交感神经思维在审美经验中的体现
a .简报阶段
b .组成阶段
c .评价阶段
d .后味阶段
二、多选题31 .以下学说中,有些属于审美发生理论
a .生物本能学说
b .性欲升华学说
c .劳动说
D .符号说
e .移情别恋地说
32 .悲剧作为审美形态的特征主要有
a .个人性
b .社会性别
c .协调性
d .超越性
e .肯定性和否定性相结合
33 .美育培养出来的审美人是
a .尖锐的审美
b .良好的审美趣味
c .健康的人生态度
a .尖锐的审美
d .完善的心理结构
e .丰富的个人魅力
34 .正确理解贺拉斯“轻松教”原则的是
a .德育与智育的统一
b .统筹美育和智育
c .统一教育职能和娱乐职能
d .统筹美育和德育
e .直接教育人
35 .倡导“内在感觉说”的美学家认为
a .烟尘
b .哈奇森
c .沙夫兹堡
D .博克
e .摇滚
自己考试正题
三、简答题36 .简述美学的学科属性。
37 .简述美学上令人惊叹的特点。
38 .简述卢卡奇的原始巫术与模仿艺术之间的基本观点。
39 .简述柏拉图的美育思想。
40 .简述审美感受的观点。
41 .简述布洛的审美距离。
四.论述问题42 .试论审美形态与文化的关系。
五、分析说明问题43 .结合具体作品,谈谈绘画艺术的审美特征。
参考回答的主要主题部分:
36 .简述美学的学科属性。
美学最初由哲学分化而来,但在后来的发展过程中,逐渐受到各种社会科学和自然科学的影响,使其学科属性复杂化;
着眼于美学发展的历史和现状,本文认为美学是研究审美现象的综合性人文学科。
37 .简述审美惊异的发生条件。
审美惊异是在一种现实境遇中,与客体的直接契合所产生的话语不同于日常生活经历的特殊心境;
审美惊异的产生取决于主体一定的自身条件,也取决于对象自身一定的客观条件。
从主体方面来说,必须具备相当的审美修养和审美能力;从对象方面来说,必须具备某些独特之处。
自己考试正题
38 .简述卢卡奇关于原始巫术与模仿艺术之间关系的基本观点。
卢卡奇认为巫术为模仿艺术的形成做准备主要体现在两个方面
第一。 巫术中为了达到某种目的,必须真实地模仿实现这一目的的实际过程
第二,巫术中生活过程的模仿是在虚拟的情境中进行的,本身不是实际的生活过程,而是与实际生活过程的暂时中断。
39 .简述柏拉图的美育思想。
柏拉图是西方最早明确阐述审美教育的哲学家;
他认为通过审美教育可以陶冶人心,从小就要对人进行严格的教育
柏拉图试图通过高尚的文艺作品培养和陶冶青少年的心灵,他很重视音乐教育。
40 .简述审美感受的特点。
审美感知作为审美经验的组成部分,总是与情感活动紧紧交织在一起
主动性和选择性是审美感知活动的显著特征
审美感知总是以完整的形式把握对象,具有整体特征。
41 .简述布洛的审美距离。
审美距离是布洛提出的审美心理学概念,是主体在审美活动中必须与对象保持一定的心理距离;
审美距离可以使主体摆脱利害关系的束缚,用非功利的态度对待事物;
审美主体只有与对象保持一定的审美距离,才能做出普遍的审美评价。
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42 .关于审美形态与宗教的关系
西方审美形态的培育从一开始就与宗教意识密切相关,悲剧和喜剧的区别与古希腊人的祭神和狂欢即常说的酒神精神和县神精神有关;
西方悲剧中崇尚的实际上是酒柱精神,是为崇尚理想而献身,在人生中寻求永恒的行动。
中国审美文化具有世俗化的特征,表现为
将神、神灵人格化和将人的祖先神灵化合二为一。 也就是说,祭祖就像祭神一样。 与世俗享乐主义和现世思想相联系。 如道教文化,就审美形态与哲学的关系而言,2
古希腊哲学强调从形式与质量之间二元关系的角度分析艺术作品和美,强调形式构成的相对独立性。
文艺复兴后,以人为本的理性主义成为西方美学的主要哲学基础,
43 .绘画欣赏首先要关注其内在含义。
我国古代有“观画之法,先观气韵,观笔意次第,染于骨法位置,仿形”之说。
其次要掌握绘画基本语言的审美性;
画面内的节奏,也就是动态的捕捉方式是绘画的美丽灵魂;
在空间艺术的各种形态中,绘画是最主观和精神的。
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