《国史大纲》
这是中国通史,因为是用大学的教科书具体例子写的,所以必须简明扼要,只列举纲要,删去其中的小节。
内容兼顾学术思想、政治制度、社会风气、国际形势,惟求其通而为一,明其治乱盛衰之因,以其一贯相承而统之,指陈吾国家民族生命精神之所向。
人物的详细情况、事业的准备,都作为教书一方读者的自我参考,并为了自己而延伸。 本书旨在发明其相互影响和前后发展,为国人如何应对当今时代的各种变故提供依据和参考。
《国史大纲》
这《中国通史》是抗日战争时期上海成为“孤岛”时,吕思勉老师为适应当时大学教育的需要而写的。
全书分上下两册,上卷为中国文化史,借鉴古代史书典制体
根据章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、租税、兵制、刑法、实业、货币、温饱、住所、教育、国语、学术、宗教等18个主题
内容的广度,与当今“大文化”的含义完全一致;
下卷是中国的政治史
从民族的起源开始,按时间顺序讲述历代史事,直至民国的创始。
把中国五千年的历史浓缩成一本书,只用了三十八万字。
老师主张通史的内容大体上没有脱离“理乱兴亡”和“法令制度”两个板块,
于是上卷以“文化现象”为主题;
下卷的《乃依时代的联系》以《革命途中的中国》结尾,共54章。
《东晋门阀政治》
本书以丰富的史料和缜密的考证进行分析
再探中国中古历史中的门阀政治问题,认为中外学者常说的魏晋南北朝门阀政治,实际上只存在于东晋一朝
门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态,是暂时的、过渡性的,其存在形式是门阀士族与皇权共治。
本书对中国中古政治史上的这一重要问题提供了精辟的见解,具有很高的学术价值。
《中国大历史》
中国典籍如烟海,初学者不得入屋。
作者提倡“大历史”,主张运用归纳法对现有史料进行高度压缩,先构成简洁前后连贯的纲领,然后在与欧美史比较的基础上进行研究。
本书从技术的角度分析中国的历史潮流,着眼于现代型的经济体制是如何不被传统社会所接受,以及是以怎样的契机踏足中国土地的。
《有所不为的反叛者》
罗新教授近年写了许多反映对历史、历史学、历史学工作的反思和理解的“与专业反思相关”的学术随笔。
他走出书房,用自己的脚去测量历史,发现中国,了解世界异曲同工,目的之一就是追求历史的纵深感,发现和讲述不同的历史故事。
本书通过一系列案例讨论历史学家的美德、史料的运用与反思、历史叙述的多样性及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间、华夏文明西部边界的进退变动、帝国帝政的内外轻重等问题,以历史学家的身份论述传统历史
我们的历史知识从哪里来?
传统的历史叙述、众所周知的历史认识没有错吗?
为什么历史会被滥用和错误使用? 为什么历史知识会有偏差和错误?
匈奴是故事还是历史? 以狼为祖先是传说还是真相?
西欧骑士之剑真的来自中国吗?
忽必烈的历史性挑战到底是什么?
反思历史叙述的单一与纯粹,树立如何独立、健康地分析和观察历史的典范
我们总是在用历史。 确保历史知识的正确和准确,避免误用和误用历史,是关系人类精神健康和心灵发展的事情,那就是历史学家的作用。 确保这个责任得到履行,是历史学家的美德。 批评、怀疑和想象力。
我们熟悉的历史包括许多神话和伪史。 其中有的被揭穿、清除、取代,有的因为史料匮乏、证据单一,对质疑者无可奈何。
怀疑和批评的美德不仅有助于揭露神话,创造新知识,也有助于在一时难以动摇的新老神话面前保持警惕和距离。
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