映月，《文艺心理学》读书笔记-放眼看悲剧中的美，悲欢相并起

映月、行书、白文印

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“悲剧为什么会产生喜悦”、“自然之丑为什么会变成艺术美”，悲惨的处境和自然之丑只是艺术加工的材料。 经过艺术加工，赋予这些材料以形式上的美感，是朱光潜所说的“形象直觉”。 这基本上说明了悲剧与丑陋的对象，在艺术作品中产生美感的问题。 我们沿着这个方向，看着更深的地方。

无论艺术创作的内容是什么，无论主题是什么，无论体裁是什么，不变的是艺术创作的技巧、材料、形式和最终展现在观众面前的作品形象之美。 艺术作品既不能保持表现对象的原样，也不能与表现对象100%一致。 艺术家创作的作品所能表现的，是艺术家认识的、自己认为的对象的状态和内容，也是艺术家技术和所采用的材料所能表现的部分内容。 艺术家为了画一个丑陋的小鬼，决不放弃对笔墨、色彩、构图、主体性精神、气质饱满的表现的追求。 艺术创作技巧和对材料的完美追求，不会因表现对象的丑陋而改变。

西子心生怜惜，黛玉葬花添柔美。 喜与悲不仅是形式上的直觉，更是作品的表现内容，即使是艺术作品的主题和精神，也往往是进步与保守、正确与错误的交叉并存。 一个创新不是旧的全新的创造，不是一个事物复杂而充满矛盾。 悲剧和喜剧都只是作品主要风格和主要内容的分类标签。 艺术和任何事物一样丰富、复杂、多样，和谐统一本身就是基于多样性的，绝对的一致只会单调乏味。

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至少可以确认，从柏拉图时代开始，人们就已经发现了悲剧中存在的喜悦。 无论是幸灾乐祸，还是百感交集后情感共鸣的顺畅，都无法用简单的文字来对比。 这不是从悲伤到喜悦，从别人的悲惨到自己的喜悦之间的问题。 人性是复杂的，经历了生死线的灾难后，不一定恐惧之后除了悲伤和抑郁，还有生存的喜悦。

人们欣赏悲剧、表达悲伤的歌曲，既是对悲伤的认同，也是对感情的释放和缓和，对负面悲伤的释放，带来愉悦。 没有必要在道德上过度谴责。 悲喜本身就是彼此相似、相伴的感觉体验。 只有经历和理解更悲惨的情况，才能坦然面对小小的悲伤和小小的创伤。 虽然现在充满了悲伤，但很凉爽，很像秋天。

悲欢离合本来是人生的常态，不会因财富和地位而改变。 皇后不会像农妇想的那样，在金包厢里工作，但皇后和农妇一样有烦恼和悲伤。 不同的只是你为了饥寒交迫在矫正她。 悲剧离不开表现的素材。 最终成为悲剧和喜剧，取决于艺术家选择的对象，想要表达的感情。

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悲剧并不比喜剧高级。 正如悲伤的感情，不比喜悦的感情高级。 悲喜只是艺术家表达的感情内容。 艺术家把感情融入美感作品，无论悲喜都改变不了作品的美丑。 作品的美感总是带来赞叹与激赏、满足与赞美的感情。 庖丁解牛均可奏刀鶎然，无中音，合《桑林》之舞，为牛惨而可怕。

从悲伤、悲惨的感情和故事中发现美和喜悦的感情，不是艺术的事情。 那是感情和人性中原本存在的爱恨的交错，不仅仅是悲剧的状况。 悲剧只是更清楚、更强烈地表达了它们。 不说残忍易杀的特例，也不说猎人与被猎人之间的生死冲突，人类生活中的冲突和对立就足以形成悲欢。

喜极而泣，怒极而笑，悲极而自嘲，笑对于忧愁的城市，不需要艺术手段。 只有经过生活的蹂躏暴力，每个人都有机会学习。 想要学习的文盲不例外。 即使是过着其他求之不得的生活的人，也可以用手臂做妖怪寻找罪孽，弥补这人生的重要体验。 把眼睛限定在悲剧和艺术的范围内，看到悲剧中的喜悦是很奇怪的。 就像看水槽里的鱼为什么不呼吸一样，去海边看看是很普通的。

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《得舍弟书》

唐姚合

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亲戚离开得多，三年来一个人在城里。

贫困深而稳，夜学爱闲名。

弟弟书到了，在异乡无处可去。

一脸悲伤，在哪里说心情呢？

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