浙东唐诗之路如何保护与活化，浙东唐诗之路如何保护与活化？

来源：人民网-人民日报海外版

浙江唐诗中的道路意象。 安星润制图

唐代诗人来浙东必有绍兴地处浙东的绍兴自古以来就是诗人喜爱的自然、人文圣地，是浙东唐诗之路的核心之城。 绍兴的鉴湖始建于东汉永和五年(公元140年)，是我国长江以南最古老的大型水利工程。 唐代诗人来到浙东，大都来此留下诗句。 杜甫的诗有“越女天下白，鉴湖五月凉”。 绍兴是浙东运河早期山阴古水道的组成部分。 元稻说：“舟船通往海峰，田种绕城角。” 白易留下了“堰限舟航道，堤通马道”的诗句。 盛建平摄

绍兴被称为水城。 李白的诗中写道：“人游月而行，舟行天。” 盛建平摄

从文化线路的角度

整合地区丰富的自然文化资源

国内外现有的文化路线可以分为交通工程、贸易、宗教、军事和移动等类型。 中华民族丰富而漫长的文明发展历程，一种诗歌型文化路线——“浙东唐诗之路”就是其典型代表。

2019年，《浙江省人民政府关于印发浙江省诗路文化带发展规划的通知》年发表，提出“诗(诗词曲赋)串文”“道)水系古道”串带，分别描绘浙东唐诗之路、大运河诗路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路“四条诗路”。 并把“打造唐诗之路黄金旅游带”列为浙江“全域旅游推广工程”重点内容。

“浙东唐诗之路”可以理解为以中国唐诗为主题，以唐代诗人水陆交通行迹为纽带，在中华传统文化积淀下形成的特殊类型的诗歌文化路线。 451位唐代诗人先后访问浙东，留下1500多首诗，占《全唐诗》载诗人总数的五分之一。 由于这一独特的文化现象，浙东唐诗之路成为山水旅游之路、诗歌创作之路、思想传播之路和文化融合之路，在中国文化史上举足轻重。

与“丝绸之路”一样，“浙东唐诗之路”是后人提炼历史文化提出的文化概念。 如何用最恰当的文化遗产定位和最恰当的价值解释来表达浙东唐诗之路，进而向世界展示其所代表的自然人文情怀和诗情画意特征？ 沿线成为近年来保护和发展中的难题。

从2019年开始，浙江省组织专家学者，从文化路径的角度对浙东唐诗之路的价值与激活策略进行学科基础研究，旨在选择合适的路径激活和保护沿线丰富资源，构建推动区域经济社会可持续发展的动态系统。

浙江唐诗之路：

中国特色诗歌型文化路线

从公元4世纪东晋时代开始，许多移居浙东一带的士族文人，都带着魏晋的遗风投靠自然山水。 到了唐代，文人墨客仰慕六朝文士的文采风流，他们醉心浙东的山光水色，把细腻的笔触投向当地秀丽的山水、幽静的山林、悠闲的田野，从自然的山水中体会万物齐一、师法自然的玄理。 他们寻仙、修道、归隐、壮游，触景生情，借景抒情，歌咏志。 浙东自然山水景观也因他们的歌曲而充满人文价值。 中国的山水文学和山水诗大多诞生于此。 结果浙东唐诗之路成为中国文化史上重要的、唯一的山水文化与士人文化融合的诗歌之路。

浙东天台、剜中等地，自晋以来成为宗教繁盛之地。 许多名士僧道隐居于此修行，佛寺道场众多，洞天福地密布。 加上与玄学和儒学的多次交流，天台和剜中等地成为了许多文人墨客的朝圣地。 看唐人诗文所载，他们大多是追随魏晋人的足迹来此访胜探幽、探仙访道、礼佛巡礼的。 孟浩然在《宿天台桐柏观》中写道：“纮吾得远泳之意，学彼长生道。 日夜眺望三山，云涛空浩浩。 ”可见他进入天台山是向神父学习修炼长生术，解除了职业生涯的烦恼。 因此，浙东唐诗之路是山水环境中佛道双修与玄儒共融的朝圣之路。

浙东唐诗之路不仅体现了人与自然的交流，也反映了不同地区人们的文化交流与融合。 旅行浙东的唐朝诗人在安逸的社会环境下，审美情感也安逸、飘逸、豁达。 “何况到了三十年，书和剑都不能做。 山水寻吴越，风尘痛恨罗京”(孟浩然《自洛之越》 )。 “挖河是异样的，令人难忘”。 (杜甫《壮游》 )。 于是，浙东山水诗也逐渐融情、景、意于一体，为浙东山水注入灵性、魅力、精神内核，共同促成了中国山水诗画在这里的诞生和全面成熟。 因此，唐诗不仅造就了浙东唐诗之路诗情之旅和精神之旅的独特内涵，而且赋予了诗道情景交融的线路特色和诗情画心的独特体验。

历史的变迁和内容

使社会和遗产属性兼具

目前，对“文化线路”价值的认识有多种方式。 强调其“社会属性”，浙东唐诗之路就置身于中国山水诗的发源地、佛教中国本土化时代的中心、道教文化的发源地、中国书法艺术的圣地以及士族文化的中心，体现了中华文化融合与积淀、多元融合的精神理念。 通过教育、交流和对话，可以促进对浙东地区自然和人文情景多种复合性和中华文化多种互动性的系统认知。

从文化路线“遗产属性”的诸本质特性来看，《浙东唐诗之路》内容十分真实丰富。 历代诗人都有明确的水陆交通路线，沿线既有名山大川等自然风景，也有灿烂多彩的人文风景，迄今对诗的诠释和见证显示了沿线存在或消亡的物质和非物质遗产。

浙东唐诗之路将丰富多彩的自然地理和遗产资源“诗歌”串联起来，形成了“情景交融”的独特整体。 沿线不同地域的自然和人文景观，塑造了整个诗歌文化路线的多样性特色，同时这条文化路线也表现出独特的动态引导作用，历代文人墨客“以诗为依据”，不断探索和追寻前人的行迹和文脉，文化影响源远流长。 因此，《浙东唐诗之路》为“遗产属性”类型的文化路线增添了新的认知维度，为以“社会属性”为纽带的文化路线创新了价值载体。 遗产价值和时代价值共同形成完整的“浙东唐诗之路”价值体系。

基于文化路线的方法

选择原真、融合、重建三种激活途径

以唐诗为主题纽带的浙东唐诗之路遗产资源，蕴含着线性或带状区域内的文化与自然、物质与无形文化遗产民族。 因此，文化遗产研究者对唐代451位诗人的1500余首诗进行细分研究，从山水文化、佛道文化、名人文化、民间文化四个维度对诗进行分类整理，揭示浙东唐诗之路的资源构成。 同时配合当地文物部门，进行了数据比对、筛查和田野调查，并在此基础上建立了基于地理信息系统的浙东唐诗道时空大数据库，使文献地图数据、现场调查数据与地理时空数据相匹配。 这项工作将为进一步制定保护和可持续利用战略奠定坚实的数据基础。

立足山水、佛道、名人、民间四个文化维度凝练的文化主题，研究者意在构建基于诗歌文化的文旅融合发展路径。 根据浙东唐诗沿路资源点保存情况，选取原真型、融合型和重塑型三种发展路径，通过“长藤串珠拼接”，统筹浙东唐诗道路上古代水陆交通线路特色游线。

东唐诗之路涉及多行政区域文化旅游、自然资源、文物、教育、宣传、交通、建设、林草、水利等职能部门。 因此，只有形成区域整合协作和部门联动的管理协作机制，才能有序指导整个文化带的规划建设和管理运作。 目前，浙江先后出台了若干诗路相关政策文件，形成了联席会议工作机制。 进一步成立浙东唐诗之路文化带建设专案组，做好总体引领和多边协调工作，制定和监督规划实施，落实有关指标和资金，吸引重大项目和社会资本介入，鼓励公众和地方团体广泛参与，逐步完善一系列法律法规，规划建设