毛国聪老师很厚道我,每次出新着,总是发得快,让人看得快。 光长篇小说就有《生命之门》 《镜子背后的女人》和《九十九个方子》等三部。
毛国聪的小说自成一格,正如一些朋友所说,“很奇怪”。 所谓“变”,无非是作品界限不清、表达方式独特、主题难以捉摸,在解读上存在诸多阻滞。 现在有一个流行语叫“悦读”,一些报纸把它作为特刊提供。 悦读是以阅读为内心的乐趣,参与者可以从阅读中获得乐趣。 从终极意义上来说,悦读是成立的。 也就是说,通过阅读可以窥视更广阔的人生世界,净化心灵,获得良好的美学享受,但获得这种快乐的过程和方法因文本而异。 一般流行作品、悬疑、穿越等娱乐性物品,都能让人不动心阅读。 阅读过程是快乐的,而经典作品既是征服作品的过程,又是被作品征服的过程。 需要读者投入更多、甚至所有的精力,这样的阅读过程并不一定是快乐的。 例如,阅读中国的《庄子》0755
苏轼说:“临时借好诗消永夜,好事辄参禅。 ”。 李之仪的诗好像很容易读,很难读。 不能进行浅表性的阅读。 苏轼在翰林院上夜班,放在袖笼管里拿走,正好可以用参禅的方式慢慢品尝,偷出来,这种读法叫“悟读”。 这种感悟的方法是以作品为平台,通过与作者的交互,在感性思维和理性思维的共同作用下,对作品获得真解和大感悟,非常喜欢作品。 康德说:“为了判断一个对象是美是不美,我们不是通过悟性把‘它’表象联系到客体上来求知,而是通过想象力把主体与它的快感和不快感联系起来。 鉴赏判断不是感知判断,而是审美而不是逻辑。 ”悟读正如康德所说,是作品阅读中审美判断的体现。
毛国聪先生的三部长篇小说,虽然没有意识地构成一个系列,但彼此有共同的取向和主题,有几乎相同的题材情节和处理方法,与其他作家的表现方式有很大的不同。 一句话,是史诗般的追求。
通过感悟阅读的方法,从几个方面对《离骚》小说进行探索。
现)穿越时空,蜡烛照亮三界
叙事性作品在这里指的是部分现代长篇小说和多幕诗剧。 “西洋诗在TS艾略特之后发生了很大的变化。 那就是西方诗人把长诗中所述的任务完全让给历史和小说,长诗不再叙述事件,……把重点放在事件发生后的精神背景上。”痞弦说。 指出现代长篇小说取代长诗,继承了叙事诗的文学传统,具有叙事诗的性征。 他为了透彻地阐明这一观点,通过对长诗和长篇小说的比较指出:“现代长诗,与其说是记录事件,不如说是人性的历史和现代人的心路历程。” 也就是说,现代长诗中对事件的叙述,服务于揭示人的精神,事件面貌的完整呈现是长篇小说的使命。
现代长篇小说、数幕诗剧的叙事地位获得了认同,但并非所有现代长篇小说都具有叙事性。 只有以宏大叙事为性征、穿越时空照亮三界的作品,才能像歌德的《红楼梦》、托尔斯泰的《浮士德》那样赋予《史诗》的嘉名。
史诗性长篇小说最重要、最明显的性征在于其题材无处不在、遥不可及。 往往将各种生活场景——的历史与当下、现实与幻想、庙堂与世俗、认真与荒诞——有机地结合在一起,构成一条长卷似的完整叙述链。
《尤利西斯》,像《城堡》那样,以鲍尔君士坦丁等四大家族为中心,以俄国1816年的卫国战争为中心,在战争与和平的交替中写下了重要的历史事件,但并没有塑造出属于那个特定时代的人物。 即浮士德博士撰写个人史,与德国文艺复兴和民族国家建立过程中的精神觉醒人物相近的《方子》,以主人公吴守之的人生经历为主线,选取中国西南的广城和周边郊县,以及南方的香港作为人物的主要活动空间,在改革开放的发展过程中
在《浮士德》的开头,在虚幻的场景之后,闪光灯又回到了20多年前——23岁的吴守初来到广州市政府办公室报告的场景。 从整个情节来看,主人公对命运史的书写,从那里到他五十多岁,时间跨度可达三十多年。 从大背景看,从上世纪80年代初民营经济兴起的“退潮”“建厂热”开始,到城镇化的“拆迁热”“引进外资热”,到本世纪初,都把振兴环境保护农村列入议事日程,把追求回归自然的人文情怀放在重要位置
在此期间,吴守的身份发生了几次变化。 是公务员——销售员——会长3354流民——病夫,生活环境也相应发生了变化。 官场3354岗位3354商界——医院——乡野。 追溯到故事的前情,其身份的最初是野子——大学生校园诗人。 吴守之生活环境的第一端,必须是乡村和西北大学。 以《战争与和平》为参照系来看,村野生活可以说是“灵界”,学校、机关、单位可以说是“人界”,商界可以说是“魔界”。 《方子》小说整体情节,是吴守之从灵界出发,回归灵界的周期。
官场、广都市政府、吴守之在这里守了三年多。 现在公务员被视为金饭碗,地位稳定,待遇优厚,可以在这里施展世才,实现我的人生价值。 但是,很少有小说能在这里阐明真实情况的描写和深刻性。 吴守之刚到,黄大姐以“善意”提醒“容易”,刮了诗人标志的长发和胡子。 随后,王副主任听了耳提面命,循规蹈矩地给他写了一份官话套话,收他为入室弟子,并拆线指导他与市委组织部长的女儿宋艳完婚。 日常的机器生活; 上班、打水、扫地、迎接
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