毛选中的经典文章，熟读5遍《毛选》:我发现其中的伟大答案是什么

文|赵清桀然

拉开嗓门说

你好。 长期以来，我一直试图将“教师思想”中费解而难以消化的理论“概念化”。 粉碎里面的深意，表现得大家能理解、能消化，发表了很多文章。

看评论区的留言，大家对这个表达非常满意，非常感兴趣，希望大家能发表更多这种类型的文章。

为了满足大家的愿望，为了选材，我看了很多史料，把考研、成人高考等关于“毛概”的教学视频翻了翻，……结果把我搞糊涂了！

在这里，我感到了超无聊和无聊，请让我吐槽：

在这些“毛概”教学视频中，老师们反复强调什么是考试重点，哪些知识点可能出现在单选题、多选题或试题中。

很多知识点乱七八糟地在脑子里打转，感觉脑袋很胀。 我觉得里面是“我知道，但不知道”。

特别是在介绍教师著作《反对本本主义》时，录像老师说这本书的知识点是“批判迷信书籍，批判墨守成规”，“请不要记错。 因为这是经常考试的重点。”强调的时候。

我不由得失笑了。 一味地听从本宣科，这不是在用“本主义”说明《反对本本主义》吗？

和大家一样，我在学生时代也有过这样的痛苦经历，在《毛概》课上，讲台上的老师在“聊天”，台下的学生们却在云里，一个个昏厥过去，最终摔倒在地。

但是，为了考试，为了分数，只能硬把这些不知道的东西灌进大脑。

学生时代的我有一个想法。 “教师思想”一定非常棒。 只是，这种“填鸭式”的教学法扼杀了我们的好奇心，使我们对历史产生了“枯燥无味、形同虚设”的误解。

真正需要改变的是我们的想法。 应该以什么角度看待“教师的思想”，还是应该灵活理解，还是死记硬背？

想法的不同决定了我们对事物看法的不同；

对事物看法的不同，决定着我们出生行为的不同

行为的不同决定了我们处理事情结果的不同；

一个个不同的结果累积在一起，构成了我们命运的不同。

说起学习知识时想法的不同，很多人会想到印度电影《三傻大闹宝莱坞》的两位人物——兰彻和查特。

两个人对待知识的方式，正好是“灵活理解”和“死记硬背”两种思维方式的典型，不同的思维方式也促成了两个人不同的命运。

现在，我已经告别了学生时代，考试压力都没有了，为什么还要读《毛选》呢？ 很明显，我真心觉得我能从教师那里学到很多东西，而不是为了分数。

以下，我想用不同的思维方式解读同一历史时期发生的事情，用不同的思维方式看待事物，品味结果有何不同。

想想看，用1927年的历史来解读吧。

为什么选择1927年呢？

因为这一年是各种矛盾集中长期积累后爆发的一年，是党史、国史、军史各种大事发生的一年，也是各种思维方式激烈碰撞的一年。

2第一种想法被称为“点的思考”。

用这种想法学习的话，学到的知识就像散落的“点”，容易感到杂乱无章的混乱。

为什么呢？ 因为每个“知识点”都是独立存在的，它们之间没有太多关联和规律，容易成为记忆的负担，容易被遗忘，也容易产生“学习没有意义”的反感。

应试教育总是通过“点思考”传达知识，所以经常有“知识点”的口头禅。

通过“点思考”学习1927年的历史，可以归纳出《毛概》的几个考试重点：

1927年3月5日，教师发表《湖南农民运动考察报告》；

1927年发生“四一二政变”和“七一五政变”，大革命失败，第一次国共合作破裂。

一九二七年八月一日，南昌起义爆发；

1927年8月7日，“八七会议”在武汉召开，师生提出“枪杆子里出政权”的理念。

1927年9月9日，教师领导的“秋收起义”在湘南边界爆发。

1927年10月上旬，教师对工农革命军进行了“三湾改编”，提出了“支部共建”的理念。

1927年10月中下旬，师生率起义部队到达罗霄山脉，开始建立井冈山革命根据地；

1927年11月，教员被中共临时中央政治局错误谴责，并被取消政治局候补委员职务

……

说实话，排列这些知识点很简单，你只需要在网上搜索一下就可以了。 另外，如果把这些知识点都展开的话，就会有更多、更细致的知识点。

是的，现在给你30分钟。 请在网上查一下每个知识点的具体内容，然后把这些内容记录下来。 半小时后，我们测试你到底记得多少，然后计算分数。

哈哈，我相信你还有一点反感。 请不要误会。 我只是开开玩笑，模拟应试教育的做法。

只是，就算我们记住了所有的知识点，考试得了满分，也没什么用吧。

仅凭考试对策，只会记住历史的某一天发生了什么，某人说了什么，做了什么，这件事产生了什么影响，并把那些“知识点”牢记在心。 这些都是“垂流”。

“点的思考”的极限在于我们只停留在“知道”的水平上。

只是，“虽然知道，但不知道为什么”让人觉得不可思议，让知识成为头脑的负担。

这些“乱”的东西对我们的现实生活有什么指导意义吗？

一点也没有。

教师本人看事情也会觉得“乱七八糟”吗？

不可能。

我们以为“一团糟”的知识，教师本人就是借此把马克思主义同中国实际结合起来，拯救了中国革命，带领人民走上了中国独特的道路。

不是“教师思想”有限度，而是用“点思考”看“教师思想”有限度。

在日常生活中，如果我们停留在“点思考”上，在交流的时候就容易不知道对方在说什么，在事情进行的时候容易漫无章法，在看事情的时候容易变得孤立片面，遇到人生的“天花板”

3第二种想法叫做“线性思维”。

用这样的想法学习的话，会把几个知识点连接起来形成一条线。 这样，我们就不会把每一个历史事件都看成是独立的、不相关的“小点”，更容易学习。

把历史事件串联起来，我们可以很容易看到事情发展的前因后果，可以把它当作故事来看，也可以体会当事人的感受。

“线性思维”比“点思维”更能展示事物的关联性，减轻学习负担，使知识产生兴趣。

如果要通过“线性思维”学习1927年的历史的话，试着把两条线连接起来吧。

第一条线：

1927年春，不满34岁的教师在武汉写了《菩萨蛮黄鹤楼》，其中写着“烟雨莽苍，龟蛇锁大江”。

一九二七年四月十二日，蒋在上海发动“四一二政变”，屠杀共产党人。

一九二七年五月二十一日，国民党反动军官许克祥发动“马日事变”，屠杀共产党人。

一九二七年七月十五日，汪精卫在武汉发动“七一五政变”，作出“分共”的决定，遂屠杀共产党人，宁汉合流，大革命宣告失败。

一九二七年八月一日，周贺龙、李立三、叶挺、朱德、刘伯承等人发动“南昌起义”。

1927年8月7日，在武汉召开的“八七会议”上，教师提出了“从枪杆子里出政权”的理念。

1927年9月9日，教师卢德铭领导的“秋收起义”在湘南边疆爆发。

……

让我们简单分析一下第一条线：

决定历史进程的真正动力，不是某一天突然爆发的重大事件，而是长期隐含的矛盾，而这些重大事件只不过是长期积累的矛盾在某一瞬间爆发出来的。

我们很容易记得火山爆发时的壮观景象，殊不知其内部岩浆是几百年前、几千年前甚至几万年前酝酿而成的，喷发迟早会发生。

我们的现实生活也是一样。 如果一对夫妇因为鸡毛蒜皮的小事出言相向、动武而离婚，其实这并不是因为那一点小事，而是长期交往中积累的摩擦和矛盾，在这一瞬间只是因为一点小事爆发出来。

从历史上看，“四一二政变”、“马日政变”、“七一五政变”的相继爆发，并不是无征兆而突然出现的，而是经过前期一系列矛盾积累起来的。

早在1924年1月国共第一次合作之时或之前，这一矛盾就已经产生，只是在1927年集中爆发。

既然有预兆，当事人就不可能事先没有注意到。 细读《教员诗词赏析》这本书，你会发现其中最悲壮、最苍凉的歌曲就是刚才提到的，创作于1927年春天的《菩萨蛮黄鹤楼》。

解放后的教师自己承认，当时写《烟雨莽苍，龟蛇锁大江》的时候，当时的心情非常郁闷。 一九二七年春天，他已经非常不看好大革命的前景，一时他自己也非常迷茫。

后来大革命的失败也不是突然发生的偶然事件，而是矛盾的长期积累最终导致的结果，青年教师对此早有判断。

既然大量共产党人被屠杀了，就要用斗争的方法保护自己； 大革命道路既然走不通，就要走另一条路——武装斗争。

于是，师生在“八七会议”上提出“枪杆子里出政权”的理念，此后“南昌起义”和“秋收起义”相继爆发。

第二行：

1927年3月5日，教师发表《湖南农民运动考察报告》；

1927年5月31日，教师在汉口主持召开全国农协和湖北省农协欢迎太平洋工会代表大会，提出“中国农民运动是革命进程中的主要力量”。

在一九二七年八月七日的“八七会议”上，教师除了“武装斗争”外，还提出“农民是中国革命力量的源泉”。

一九二七年十月中下旬，师生率秋收起义大军到达罗霄山，井冈山成为中国历史上第一个农村革命根据地。

如果结合1925年12月写的《中国社会各阶级的分析》和大革命期间师生与陈独秀关于“农民运动”的重大分歧，把所有的信息连接起来，第二条线就非常清晰了。

在第二线，教师自始至终非常关注“农民运动”，也强烈意识到中国革命离不开农民阶级。 只有在井冈山建立农村革命根据地，才能做出“农村包围城市、武装夺取政权”的战略决策。

只是，以时任中共中央总书记的陈独秀为首，几乎所有人都反对“农民运动”，中国共产党内部出现了分歧，行为也出现了分歧。 教师要搞农民运动，陈独秀等人要搞“北伐”。

现在，用“线性思维”把原本零散的“知识点”连接起来，就能让历史更生动、记忆更快了。 你不是觉得看了历史就像听故事一样，也变得感兴趣了吗？

当然，“线性思维”也有其局限性。 因为，我们只是联系了一些邻近的事件，并没有把事情的联系扩展到更远的地方。

同时，“线性思维”容易只关注故事表面，不能深究历史事件的深层次原因，探索历史的必然性。

我们想看得更远、看得更深，就必须突破“线性思维”的局限，进入更高层次的思维。

第四种思考被称为“面思考”。

顾名思义，“面的思维”就是把事物联系得更广更广，更广，使人能看到更整体、更全面的整体。

我们在“全面思考”决策时，从全球利益最大化出发，不以某个小局部为着眼点。

与“线性思考”相比，“面思考”还涉及到更远的事情。

如果说“线性思维”是把“点思维”的各个点连接起来形成一条线，那么“面思维”就是把“线性思维”的各个线连接起来形成一个面。

我们用“面思维”看事物，就会发现表面上无关的事物之间存在规律性，许多事物的内在规律性是一致的。

应试教育很容易得出结论。 例如，总结1927年的历史事件时，我们只需要参考史书的结论。

陈独秀“右倾投降主义”观点是错误的，而师生“搞农民运动”观点是正确的；

中共中央政治局的“攻打大城市”观点是错误的，教师的“农村包围城市”观点是正确的。

……

如果我们轻易接受结论，就容易失去好奇心；如果我们失去好奇心，就很难挖掘事物内部的奥秘。

陈独秀等人也是历史上的重要人物，站在这些历史当事人的立场上说，他们的见识一定比普通人多，思考问题一定比普通人更广泛、更深刻。

站在这些历史当事人的主观意愿上，他们希望中国共产党壮大，革命成功。

如果我们只是因为“看法不对”，而不去概括那些比我们见识多、视野广、见解深、意志强的人，去挖掘他们一系列决策背后的原因，岂不是本末倒置？ 为什么要锻炼我们的思维？

事实上，我们读过的所有历史人物，他们都是活人，根据自己的认知，结合当前形势，做出最佳决策行为。

无论是陈独秀还是师生，这些历史当事人各自得出结论、做出决策，其实都是有根据的，他们可以把收到的信息串联起来，形成“全面的思考”。

历史当事者陈独秀说，当时的共产党还是一个小党派，革命要成功必须依靠最强大军阀的力量。

那么谁是最强大的军阀力量呢？ 毫无疑问是国民党。

现在国民党最关心的是什么呢？ 北伐。 因此，共产党的工作重点也是北伐，而不是“农民运动”。

我们的力量还很弱，依靠吧。 在强大的力量面前依靠是弱者的生活方式。 先靠蒋介石，蒋介石反叛后靠汪精卫，汪精卫反叛后靠冯玉祥……。

其实，陈独秀很清楚国共两党这种不对等的“依附关系”，只是“不得不在屋檐下低头”是无可奈何的。 因为自己是小党派，所以只能忍受不公平的待遇。

因此，在许克祥“马日事变”时，陈独秀才下了“放下枪”的命令。 在他看来共产党的整体利益大于被屠杀共产党人的个人利益，更何况背后的共产国际也命令不要反抗。

用“全面思考”看待1927年的历史，我们可以更好地理解历史当事人的立场。 陈独秀也处于非常难说的立场。 我们不单纯“脸书化”，而只是用“对”或“错”来评价。

但是，在历史当事者的教师看来，他的见解是另一个样子。

1925年，教师对中国社会进行了大量的调查，写了《中国社会各阶级的分析》句，对农村现实、农民生活现状、农民运动情况，他进行了进一步的调查研究，并于1927年3月发表了《湖南农民运动考察报告》。

大量调查研究的支持，加上当时湖南农民在运动中空前高涨，使教师有了大胆的构想。 目前湖南农民运动已经成功试点，如果把湖南的经验推广到全国，会发生什么呢？

因此，教师大力倡导农民运动，在大革命失败后的“八七会议”上主张“农民就是中国革命力量的源泉”，在秋收起义失败后率领部队建立了农村革命的根据地。

……

你不是觉得用“全面思维”解读陈独秀和他的教师，比用“线性思维”更能全面地看待形势，体验当事人的喜怒哀乐吗？

这时，史书上记载的，不是令人头疼的“死知识”，而是活着的“活知识”。 我们可以站在历史当事人的角度，统筹当时中国社会的全局。

在生活中，以“全面思考”看待事物，必然会变得眼光开阔，既不会被某些地方和死角所束缚而难以自拔，也不会“因为树木而错过森林”。

当然，“全面思考”也是有极限的。 也就是说，很难挖掘导致整体形势运动走向的根本原因。

比如1927年陈独秀与教师思想发生冲突，两人都有全局观，以“全面思维”决策，站在整体形势的角度，确保了整体利益的最大化，但得出了完全相反的结论。

那么，到底谁的符合现实呢？

虽说历史对两人的决策已经有了定论，但对当时来说一切都是扑朔迷离的，这需要更高层次的思考。

第五种思考被称为“系统性思考”。

“系统性思维”就像一块磁石，通过快速吸收、加工、结合周边信息，在我们的大脑中形成一条四通八达的“高速公路”，让我们看清一切事物的本质。

用“系统思维”看待事物，从事物深刻的“根本原因”入手，就会发现“万不离其宗”。

一切都是那么清晰，我们可以把纷繁的东西抽丝剥茧，戳本质，可以言见血，可以入木，可以在行动中戳核心。

教师的著作《实践论》、《矛盾论》、《论十大关系》等蕴含着极其丰富的“系统思考”，可见其乐趣如拨云见日。 只是，这些著作是1927年以后写的，在回顾1927年的历史时没有提及。

我们用“系统思维”，站在“神的视点”上纵览它的历史，以及1927年发生了什么，一切都很清楚。 关于天下大势，知久必合，知久必合！

一九一二年，溥仪退位，清王朝灭亡，“大一统”局面结束，此后天下形成“军阀割据”局面。

经过十多年军阀混战，中国大地上只剩下一支强大的军阀——以吴佩孚、孙传芳为代表的直系军阀，以张作霖为代表的奉系军阀……

为了统一全国，蒋校长于一九二六年七月发动北伐战争，讨伐北洋军阀。

1927年是北伐战争时期，如果你是历史的当事人蒋校长，你最重视的是谁？

当然是有军事力量，想一起北伐的人。

蒋校长这么想，其他军阀也这么想，不管表面的语言和行为多么复杂，决定这种态度的根本原因只有两个。

一个有枪吗？ 第二个你不想和我在一起吗？ 两者缺一不可。

因此，蒋校长和陈独秀两人互相看的态度完全不同。

在陈独秀看来，革命要成功，必须依靠蒋介石； 但在蒋介石看来，陈独秀手里没有枪，北伐也没有实质性的帮助，只是可有可无的存在，只要触犯了它的利益，就会让共产党痛下杀手。

陈独秀没有用“系统思维”来识别这个“根本原因”，而只是一厢情愿地依赖别人，由此衍生出的“全面思维”注定会把共产党引向错误的方向。

既然不知道“根本原因”，最初的方向错了，那么后续的努力就无法挽回局面，大革命注定要失败。

回头一看教师，显然他已经站在“系统思维”的高度，识别出了“根本原因”，发现了蒋校长最关心的两点，但共产党人却一点也不一致。

蒋介石很在意我们有没有枪，但我们没有枪； 蒋介石很在意我们是否和他在一起，但我们的革命不是为了这些军阀。

因此，屠杀共产党人的一系列事件也必然发生，注定了大革命的失败。

那么，在生死存亡的危机时刻，怎样才能拯救我们党呢？ 教师在1927年的“八七会议”上也非常明确地说：

“从枪里诞生政权！ \” \”

在《中国社会各阶级分析》一书中，教员已见血指出：

“中国过去一切革命斗争收效甚微，是因为不能团结真正的朋友来攻击真正的敌人。 \” \”

那么，谁是真正的朋友？ 教师在“八七会议”上回答得非常清楚：农民才是中国革命力量的源泉！

在此之前，对大部分人来说，“农民阶级”基本上是看不进去的，教师强调“农民运动”的时候，往往对他嗤之以鼻。

但是，现在大革命已经失败，教师以往的预言也证明了，大多数人已经觉得革命没有希望，无路可走。 这时，教师再次站起来强调“农民阶级”的重要性，引起了大家的高度重视。

因此，在后来由教师领导的“秋收起义”队伍中，农民群体占有很大的比重。 因此，秋收起义失败时，教师将在井冈山建立农村革命根据地。

此后，共产党内部“路线之争”仍在继续，许多人继续攻打赣州等大城市，但教师认为“攻城是死路”，以农村为根据地，坚持“农村包围城市”的战略。

当然，这些事件已经不属于1927年的时间范畴，所以谈不下去。

几年后，当我们回顾其历史时，我们会发现几乎在每一个重大转折点上教师都做出了正确的选择。

每一个选择都以“包围农村的城市”为主线，背后蕴含着他深思的“系统性思考”，从“根本原因”中寻找答案：

革命是为了谁？ 为了最广大的人民群众！

中国社会最广大的人民群众是谁？ 农民！

农民最需要什么？ 土地！

你怎么得到土地？ 武装斗争！

教师清晰地记得自己上学的时候，困惑的时候，恩师杨昌济让他读胡林翼的书。 其中有一句话让他印象极为深刻。

“天下事只靠人力，水尽山穷时走自己的路。 确实做就行了。 矢志不渝地探索，历经千难万险，只把脑袋打烂，渗血，甚至漫山遍野，才能溯源而知其精髓。 \’ \’

命运似乎是个谜，但以前埋下的伏笔已经出现，1927年正是“山穷水尽”的时候，也正是这一年，教师找到了答案。

沈舟侧畔千帆风顺，病树之先万木春。

1927年风云变幻，当师生提出“武装斗争”和“土地革命”两个答案，高呼“枪杆子里出政权”的口号时，历史发生了伟大的转折。 其背后蕴含着“系统思考”的智慧。

6如果我们只记得零散的知识点，那就只是“点思维”；

把各个知识点有机地连成一条线，就是“线性思维”；

如果我们把每一条知识的主线有机地连接到一个方面，那就是“面思维”；

我们把各个知识面有机地连成一个立体，就是“系统性思维”。

本文以热潮发生的1927年为例，从不同的思维方式解读同一段历史，发现思维的不同产生了视点的不同、悟性的不同吗？

实际上，《毛选》的各时间段可以用上述4种思路来解读，获得的感悟也完全不同。

如果只是以考试为目的，死记硬背了“毛概”的内容，勉强教了它，就能把它推翻，有什么价值呢？

本文以《反对本本主义》里的理念，反对以“本主义”的方式阅读《毛选》。

这种思维的升级不仅可以用于学习，还可以用于生活的各个方面。

生活中，如果我们感到困惑，不知道怎么选择，或者绞尽脑汁也找不到答案，试着用《毛选》的思路，把思维升级一下。

那么，从教师那里，我们到底应该学习什么样的想法呢？ 那个如下。

如果在这种水平的思维上遇到了意想不到的混乱，只有通过更高水平的思维才能得到答案！

——结束——

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