00814古代文论选读
第五章金元明清
一. 《论诗三十首》
1 .诗以诚为本，天然、真醇，推崇陶渊明。
2 .主张刚健豪壮的诗风，反对纤细柔糜。
3 .强调自己的体验，反对光模仿。
4 .倡导清新自然，反对雕塑。
二. 《词源》
1 .思想
衡量语言的标准：雅正
语言的好坏取决于内容是否正确。
从雅正出发，语重心长、空泛。
主张博彩长久，克服学词形式主义。
说话要思路清新，对周邦彦、秦观词要加以评论。
2 .放空说
风格的神理超越，空灵通透。
创作想象力丰富。
语言的形象是空的。
形象的框架是疏散空灵，让人阅读的“神观飞”。
三. 《录鬼簿序》
1 .首次肯定戏曲作家和价值。
2 .通过介绍戏曲作家的作品促进戏曲创作的发展。
3 .表现作者反正统一的顽强。
四. 《与李空同论诗书》
1 .主张复古，学习古善内外精神，求之不得。
2 .形象宜平和，形象好则宜离，强调内外精神和形象统一。
3 .重视学古态度，学古不拘古，继承有创造。
4 .提出诗文创作的重要课题：充实内容实质。
五. 《叶子肃诗》
1 .反对拟古，主张以人心、人情为本。
2 .应该为文兴民、倾诉人情，强调文学以利人为本。
3 .文学提出“可以掩饰其心情”来表现人的本性。
4 .重视戏剧、小说、民间诗的歌词。
六. 《艺苑卮言》
1 .文为秦汉，诗为盛唐。
2 .主张诗的境界要情景交融。
3 .学古不讲究古法度，建议熟读涵咏。
七. 《童心说》
1 .天下至文，无出童心者。
2 .主张孩子的心，即真心，是来自自然本性的真情实感。
3 .强调童心，试图从封建教条中拉拢人，具有人本主义色彩。
4 .文学上童心是判断文学作品真伪高低的出发点。
肯定《西厢记》 《水浒传》等具有反封建意义的作品。
八.汤显祖
1. 《牡丹亭》
临川四梦： 《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》0《邯郸记》0《牡丹亭》0000
主情说
凡文以意趣神说为主，为情所用，核心是表达情。
有道理的地方一定有。 有情必有义。 强调情与理的对立。
最能体现主情说的作品《答吕姜山》。
2. 《曲律》
文以面色、情趣为主，重情趣，轻音律。
创作就是“为情而用”，词曲音律服从词的表达。
九. 《四声猿》
1 .徐谓《雪涛阁集序》为“天地间奇文”，王磐为北曲之冠。
2 .思想
戏剧语言
要按照榜样写下感情，体谅别人，合情合理。
强调学习优秀的文化遗产。
根据戏剧文学的特点，曲词必须符合音律。
戏剧的结构
首先要严格统一，妥善剪裁组织。
接下来抓住剧的主脑，决定剧整体的节奏。
不要脱套(剧本的编排不能一律。
不经意(剧本的发展合乎逻辑，合情合理。
3 .拌饭
和曲词有同等的地位。
提出宾白好坏标准：理解vs美听。
即口语化，理解美富有音乐之美和感染力。
十. 《诗归》 —公安派
1 .对明七子复古之风提出。
2 .表现个性，不拘性格。
3 .性灵，主张论文贵真。
4 .从前有现在。
体制上，方法因时代而异。
风格、时代、风格不同。
十一. 《醒世恒言》
1 .古人求真诗之所在，救弊之法在于学习古精神。
2 .诗歌创作渠道有穷，诗歌精神无限。
3 .典雅的风格。
十二.冯梦龙
1. 《醒世恒言》
三言： 《警世通言》 《喻世明言》 《序山歌》
小说不同于《费解藻画》的诗文作品，必须强调通俗性。
小说要突破宗经征圣的传统观点。
提出小说为“六经国史之辅”，有助于教化。
2. 《挂枝儿》
借男女之情，推出名教安慰剂，表现反名教的战斗性。
山歌是人民表达感情的作品，有效地冲破封建礼教传统。
为《山歌》和《读第五才子读书法》规定了明确的任务。
主张破除封建礼教束缚，追求个性解放。
强调人欲站在理礼之上，要求礼合乎人情。
这意味着道德规则只在满足人们的需求方面有意义。
十三. 《水浒传》
1 .第五才子是指《水浒》施耐庵。
2 .天下文章，《史记》无出其右者。
3 .小说理论
虚构作品
《水浒》为文运，《史记》为文生。
《水浒》处理历史事实有限制。
《水浒》根据需要进行自由的虚构。
人物典型
《闲情偶寄》的人物具有鲜明的个性
共性个性化是典型的性格。
具体表现方法：草蛇灰线法
十四. 《原诗》
1 .症结：从观众角度，重视戏剧结构和舞台效果。
2 .主张戏剧语言通俗易懂
3 .提出突出主题的方法
立主脑：剧本有主题，人物有情节。
密针线：情节前后的发展要统一。
线索：剧作构思清晰，文情专一。
4 .重视科泥作用，避邪避俗，崇尚自然。
十五、《鬲津草堂诗集》
1 .从理论上建立自己体系的著作。
2 .因为是写作者，所以表达天地万物之情。
3 .自然现象和社会现象可以用“理、事、情”来概括。
4 .理：事物发展的规律。 事：事物的客观存在。 情)事物千变万化的样子。
5 .客观存在的“理、事、情”是诗人主观上的“才、识、胆、力”体现。
6 .强调活法：作用在于真实反映客观的“理、事、情”。
十六. 《石头记之缘起》 —神韵说
1 )神韵即写意抒情力求含蓄，表现清闲淡远。
2 .强调诗情，寓意场景，景色清晰，寓意遥远。
3 .提示和揭示情感背景，不坦率表达内心感受，让读者亲身体验。
十七、《论文偶记》
1 .强调文学作品必须真实反映生活，讲究生活。
2 .不屑于写封建统治者碑立传的作品，选择平凡的人物作为描写对象。
3 .批评当时创作的公式化：千部共出了一套。
十八、《答沈大宗伯论诗书》
1 .神气音节说
神是本体，是形成文章艺术风格的内外精神。
气是一种具体体现、体现艺术风格的气势。
音节求神，字句主张求音节。
只有熟读、朗诵涵咏才能体会文章的气氛。
对散文艺术的特点进行了详细全面的说明。
2 .文辞关系
句子表现为句子，但道路与句子不同。
义理、卷轴、经济不过是材料，形成文章需要人加工。
义理、卷轴、经济有密切的联系，但也有相对的独立性。
十九、《花部农谭》
1 .性灵学说
继承公安派的独唱口号。
文学史观主张文学进化论。
2 .诗有工拙，无古今。
诗有优劣之分，没有时代之分。
原因1根据诗人的性格和经验。
原因2继承中有变革创新是一定的。
二十. 0755-79000
1 .叙述和评论地方戏曲的作品。
2 )花部)清代昆曲以外地方剧种的名称。
3 .戏曲理论
梨园都是吴音，只有花部好，这是他的粗俗态度。
从曲调、文言、思想，比较昆曲与花部。
肯定花部，支持民间戏曲进步戏剧观。
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