2015年4月高等教育自学考试全国统一命题考试中国文化概论试卷

2015年4月高等教育自学考试全国统一命题考试

中国文化概论试卷

(课程代码00321 )

一、单项选择题：本大题共30分，每题1分，共30分。

1 .源自中华文化，中国境内各民族共同创造的，经过长期历史发展积淀的文化

a .中国传统文化b .中离古代文化

c .中国文化传统d .中国民族文化

2 .人类存在和文化创造的前提条件是

a .气候环境b .地理环境

c .社会环境d .区域环境

3 .中国的生产经济文化基础是

a .农耕自然经济b .工业文明经济

c .商业发达经济d .科技服务经济

4 .专制时代控制人身自由的最底层组织形式是

a .五里甲制度b .分封制

c .县制d .人口户籍登记管理制度

5 .类比思维中的“观物比德”是指

a .人与物的类比b .物与情的类比

c .景与情的类比d .人与情的类比

6 .语言文字是物质文化、制度文化、精神文化的

a .职业b .核心

c .条件d .基础

7 .最先提出\”名副其实\”问题的是

a .荀子b .墨子

c .孟子d .孔子

8 .在诗歌题材上，《曲》方兴未艾

a .唐b .宋

c .元朝d .清朝

9 .贯穿新石器时代的重要手工业是

a .陶器b .青铜器

c .打制石器d .磨制石器

10 .中华民族生产文化的主体内容是

a .商品交换b .农耕灌溉

c .科技创新d .工业生产

11 .西周的社会政治秩序中，最重要的政治原则是

a .尊贤b .尊上

c .接吻d .上慈下孝

12 .中国古代的整体思维是一个

a .客观思维b .直觉思维

c .感官思维d .综合思维

13 .当代中国的56个民族中，除汉族外，有自己语言文字的民族

A.23个B.24个

C.25个D.26个

14 .平时说的“筷子文化”、“扇子文化”等，都是指事物

a .文化产品b .文化内涵

c .文化现象d .文化现象

15 .中国开始“天下之家”历史的王朝是

a .商朝b .秦朝

c .夏朝d .周朝

16 .现存的第一部完整记录二十四节气名称的历史文献有

A. 《韩非子》 B. 《抱朴子》

C. 《淮南子》 D. 《补农书》

17 .中国第一个全国性人才公开选拔敕令是

a .秦始皇b .周文王

c .商纣王d .汉高祖

18 .“天人合一”的观念

a .西周时期b .秦汉时期

C .唐宋时期. D .元明时期

19 .当今世界上最古老、系统最严密的表意文字是

a .吉埃及文字b .汉字

c .楔形文字d .苏美尔文字

20 .在学术界经常被翻译成英语“cul ture”是因为

a .文学b .文化

c .教化d .教养

21 .夏朝开创了民族间新的关系模式。 那是

a .友好相处b .征服战争

c .遣使游说d .离间取胜

22 .中国传统农业文化的事件都是相关的

a .水利灌溉b .农业技术

c .农业政策d .岁时令

23 .宋代文学的主流是

a .诗词创作b .古文创作

c .小说创作d .乐府诗歌创作

24 .提出“知识先行后”的主张是

a .荀子b .孔子

C .朱嘉D .程颐

25 .语言崇拜是

a .文学b .艺术

c .巫术d .医术

26 .我国的货币使用

a .商周期b .秦汉时期

c .唐宋时期d .元明时期

27 .武丁以后，所有神灵中殷人祈祷的主要对象是

a .太阳神b .祖先神

c .土地神d .河神

28 .西汉张诺使西域，沟通中西交通，享有盛誉

a .“丝绸之路”b .“西域之路”

c .“瓷器之路”d .“西域回廊”

29 .儒家思想的核心是

a .礼b .孝

c .仁d .义

30 .京杭大运河开通是因为

a .宋b .元朝

c .明朝d .清朝

二、多选题：本大题共5题，每题2分，共10分。

31 .下列选项中属于狭义文化定义适用范围的：

a .人类文化学b .民族文化学

c .文化哲学d .国别文化学

e .妇女文化学

32 .中国科学技术发展的几个高潮时期

a .春秋战国时期b .魏晋南北朝时期

c .唐宋之际d .两汉时期

e .明清之际

33 .中国古代社会流传着许多家训谱系，内容如下

a .个人行为b .家庭事务

c .国家事务D .民和其他相关事务

e .社会职务事务

34 .中国古代的思维模式，最具特色的是

a .整体思维b .类比思维

c .辩证思维d .逻辑思维

e .创新思维

35 .汉语是一种有声调的语言，古代汉语的声调是

a .平b .下降

c .提高声音d .降低声音

e .入声

三.名词解释问题：

36 .府兵制：

北朝实行政府兵制以来，隋朝直到唐初始终相持不下。 这个制度最重要的特点是兵农合一，府兵平时为耕田农民，农闲时训练，战时从军打仗。

37 .行业组织：

行业组织，也称为同业会，是手工自发的组织。 同业公会的职能是互相帮助，保护行业利益。 的管理方式主要有：祖师崇拜； 师徒传承； 业界的禁忌。

38 .九品中正制：

汉末动乱后，曹魏时期建立了较为严格的“九品中正制”选官制度。 中央在各州郡设置“中正官”，视察访问当地的士人，根据其才能、品德、声望评定九个等级后，根据士人的等级向人事部推荐。 九品中正制本质上也是保护士族利益的。

39 .“中庸”:

(1) \”中庸\”的价值原则是孔子提出的。

(2)“中庸”的意思是指常用的最高品德。

40 .普通话：

普通话是以北京话为标准音，以北方话为基础方言，以典范现代白话文著为语法规范的现代汉族普通话，是中华民族的普通话。

四、简答题：这道大题共6个小题，每道小题5分，共30分。

41 .简述理解广义文化定义的三个要点。

答案：

广义文化的定义应该把握三个要点：

(1)广义文化是与人类及人类创造活动相关的、以人为本的概念。

(2)广义文化是一个历史概念，涵盖人类历史全过程，-是传承发展的综合概念

)3)广义文化外延涵盖物质创造和精神创造的全部。

42 .简述儒家和道家对中国人的影响。

答案：

儒家的创始人是孔子，儒学的文化背景是鲁国礼乐文明。 儒家思想的核心是“仁”。 孔子也很重视“礼”。 认为“礼”是维护社会和谐、上下级关系的保障物，实际上也关系着人的生存。 儒家学说中“救时弊”的内容，基本上是后人描绘社会蓝图的价值尺度。 也是思想家社会批判的思想武器。 儒家学说中也有关于人生理想的内容。 孔子不谈超越形式上的问题，在中庸和孟子两部书中得到了充分的展开。 以仁道仁心善待他人是道德与善。 这种善，道德力量的根源来自哪里？ 这是儒家形式.上之学关心的问题.儒家的人生哲学，是伦理的、宗教的，对中国人的人生观有很大的影响.

道家对中国人的影响与儒家的旗鼓相同。 儒家重积极世，道家重超然物外。 儒家的影响在于道德、存命功，道家的影响在于超脱、艺术。 道家思想的出现可能比儒家早。 必须注意的是，先秦道家的重要人物是老子、庄子，老、庄之问在思想倾向上有相当大的差异。 在人生观上，老子“清虚自守，卑弱自持”； 政治上崇尚“无为而治”。 这些内容可能来自古代帝王学，后来经过法家的吸收改造，成为君主的阴谋统治术。 庄子哲学的宗旨在于个人的精神解放，这一宗旨的最高表现就是“逍遥游”，即无矛盾地生活在世界上。 庄子哲学积极影响着艺术精神的培养。 他打破小我与天地自然一体的超越精神，特别能净化人心，净化人心。

43 .简述我国的生产经济和文化特点。

答案：

我国传统农业生产文化的特点，总体来说，主要有以下几个方面。

(一)天时地利人和的重农经历、

(二)以工代农、以商代富的农民心理、

(三)精打细算、满意农业传统。

44 .简述先秦时期“五伦”的内容和作用。

答案：

“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信”。 五伦是社会的基本关系，掌握了“父母”、“义”、“信”等人伦原则，就能在日常生活中有意识地遵循礼制规范。 传统礼仪注意人与人之间关系的调节，强调与人交往要有礼貌、谦虚、谦虚、友好

45 .简述“天人合一”观念的含义。

答案：

“天人合一”是中国传统哲学的独特观点，主要包含两层含义。 第一层含义是，人来自天地，人的生活遵循自然界的普遍规律。 第二层含义是自然界普遍规律和人的道德最高原则一而二，二而一。

46 .简述语言与民族的关系。

答案：

虽然中文、汉字被规定为中华民族的共同语言、文字，但它们无权凌驾于其他民族的语言文字之上。 中国民族语文政策的基本点是坚持语文平等。 即宪法规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。

民族语言是民族的特征之一民族语言问题是民族问题的重要组成部分在多民族国家语言平等是民族平等的重要标志新中国成立后，政府制定了一系列政策法规保障各少数民族使用和发展自己语言文字的合法权利，并采取了许多切实可行的措施保证民族语言工作的顺利进行。 例如，开展了大规模的少数民族语言调查，为一些少数民族创制和改革了文字。 民族自治机关扩大使用民族语言文字自治权民族地区的学校，凡有本民族共同语言文字的地方，在实行双语教育的中央和各民族地区，广泛建立民族文字出版、翻译机构，建立民族语言广播电台、电视台； 大力培养少数民族语文人才。 尊重和发展少数民族语言文字的这些政策和措施对坚持促进民族平等、团结、各民族共同繁荣具有重要意义，也是今后民族语文工作的方向。

五、论述问题：这道大题共两个小题，每道小题10分，共20分。

47 .魏晋南北朝时期的文化大势表现在几个方面？

答案：

东汉献帝建安元年至隋文帝开皇9年的393年，是魏晋南北朝时期，是大分裂、大动乱的时期。 这个时期的文化大势大致有以下几个方面。

第一，北方民族的大举侵略引起中原人的大规模南迁，结果发生了民族大融合。 融合不仅发生在北方，也发生在南方。 融合既是“汉化”，也是“胡化”。

第二，对于南方的大规模开发，新经济区的出现开发功在现代更是后世，唐代中国文化的鼎盛与此直接相关。 上述两者，基本上始于西晋“水嘉之乱”。

第三，佛教的广泛“普遍传播”，给固有的中国文化带来了许多新的精神元素。 三教鼎立相互激荡与玄学一起构成这一期显著的文化现象。 着眼于本期的中国文化，着眼于动荡和混乱的更长远的历史，就是转折和发展。

48 .如何认识“语言崇拜”现象？

答案：

原始人类赋予了语言神秘的力量，认为它可以改变自然、社会、人的命运，侍奉神灵。 这就是语言崇拜。 语言崇拜源于巫术，是迷信。 这是我们对这个-事项本质的认识，但它已经深入人们的生活，形成了许多民间迷信，成为一种礼仪，我们既要“禁入境”，“入乡随俗”，也要用词汉语同音词多，汉族有含蓄、厌弃直率的文化心理。 因此，人们往往使用同音词取意，委婉表达自己的愿望，能尊重和理解人们趋吉避凶的心理和习惯，更好地与人交往。