全国2011年4月自学考试美学试题
课程代码: 00037
一、单项选择题(本题共20题,每题1分,共20分) )。
每个问题列出的四个选项中只有一个满足问题的要求,因此请将代码放在问题后面的括号中。 没有错误的选择、多重选择或未选择的选择。
1 .孔子的《草上风必偃》可以形象地说明美育的特征是7-366
a .诉诸感性b .潜移默化
c .主动性d .艺术性
2 .美育实现过程“消融(渣滓)”学说的发明者是7-344
a .董仲舒b .顾炎武
c .朱熹d .韩愈
3 .“艺术天才”的正确表达是6-315
a .人人都是艺术天才b .唯心主义的看法
c .客观存在的现象d .子虚乌有
4 .艺术本体论基本上是艺术6-305
a .存在论b .形式论
c .行动论d .功能论
5 .“主动感受生活、欣赏艺术、体验形象、培养的敏锐和感悟”被定义为6-316
a .艺术想象力b .艺术敏感性
c .艺术灵感d .艺术技巧
6 .在西方美学史上,提出“内在感觉说”的美学家有4-208
A .霍加兹B .哈奇森
博克德沙夫兹堡
7 .在西方美学史上,自然主义美学的代表是4-209
A .杜威B .圣安娜
C .维特根斯坦d .柏格森
8 .在艺术的定义问题上,提出“集体无意识说”的美学家为5-277
a .洛克b .弗洛伊德
荣格d .苏珊兰格
9 .模仿说的合理性在于5-278
a .总是肯定人的主体因素b .总是抓住艺术与现实世界的关系
c .始终重视艺术的情感因素d .始终强调艺术的形式因素
10 .主张艺术必须表达主体内心情感的艺术观为5-278
a .神启说b .表现说
c .以有意义的形式说d .符号
11 .艺术品存在于时空的实体和媒体指5-286
a .物质实在层b .形式符号层
C .形象世界层d .形象超验层
12 .优美、喜剧、丑陋、荒诞等审美形态之所以成为世界各民族共同的审美形态,主要得益于3-135
a .文化认同b .社会发展
c .艺术变迁d .提高实践
13 .荒诞的表现3-188
a .优雅b .壮丽
c .怪诞d .喜剧
14 .美学思想与审美意识的关系在1-20
a .完全等同于b .平行关系
c .后者以前者为基础d .前者以后为基础
15 .鲍姆花园用于命名著作的“Aesthetics”的原意是1-23
a .艺术学b .自然学
c .理性学d .感性学
16 .美学认为研究审美关系的当代中国美学家为1-5
a .朱光潜b .宗白华
c .蒋孔阳d .李泽厚
17 .“审美活动本身就是一个完整的世界”指的是2-60
a .审美活动只具有手段意义b .审美活动与其他人生实践无关
C .审美活动是直接现实的人生实践D .审美活动是直接目的本身
18 .提倡“劳动先于艺术,功利先于审美”的是2-97
a .列宁b .斯大林
c .恩格斯d .普列汉诺夫
19 .审美发生的社会中介因素有2-100
a .具有普遍意义的日常生活b .具有社会要求的劳动
c .人的精神属性满足d .人的生物属性满足
20 .提出“审美具有解放的性质”的命题是2-57
a .马克思b .黑格尔
c .康德d .列宁
二、多选题(本题共5题,每题2分,共10分) )。
每个问题列出的五个选项中,至少有两个符合问题的要求,请将其代码放在问题后面的括号中。 没有错误的选择、多选择、少选择或未选择的选择。
21 .关于美育,以下正确说法是7-360
a .直观形象的教育b .隐含教育
c .即时教育d .以情欲驱动人的教育
e .合情合理教育
22 .艺术想象力的作用主要体现在6-319
a .唤醒和激发丰富的形象和感觉b .形象的融合与整合
c .创造艺术的灵感d .主导和支配艺术理想
e .连接形象世界和认知能力
23 .以下美学家中,属于直观主义者的有4-210
A .叔本华B .柏格森
克罗奇d .施莱尔马赫
e .泰尔泰
24 .美丽的对象经常表现出的特征是3-138
a .秀丽b .柔媚
c .纤细d .寂静
e .保持淡定
25 .审美理想反映的不是纯粹的个性特征,而是2-52
a .民族性b .时代性
c .主体性d .阶级性
e .客观性
三、名词解释问题(本题共4题,26、27题各4分,28、29题各3分,共14分) )。
26 .在美育代宗教中说7-346/369
答案:
美育具有对人的终极关怀功能,所以蔡元培老师说:“用宗教取代美育。” 当他提出“以美育代理宗教”时,他将宗教与美育进行了比较。 “一、美育自由,但宗教是强制性的; 二、美育是进步,宗教是保守; 三、美育在普及,宗教有界。 ’他把美育视为提升人生价值的途径和激发创造力的动力。 宗教既能打动人心,追求圆满解脱,也主要是减少人们的现实痛苦,鼓励人们来世的希望。 另一方面,美育是接受审美对象感,拓展人的精神境界,完善人的个性,追求真正的今世幸福,而不是虚无的来世。
27 .欣赏中的“品”6-339
答案:
“品”是接受者根据各自审美文化心理结构和经验,凝神观照,发挥想象力,细细品味作品,充实、丰富、发展形象,使形象接受者的个性更加丰富。 “品”可以说是形象的重构过程。 接受主体进一步把握形式符号的深层意义,在把握过程中构建、丰富和完善形象。
28 .生物本能学说2-93
答案:
生物本能是从人的自然本能出发来解释审美性的产生,认为审美性的产生来源于人的某种本能,人的审美活动是其本源和本能的需要。 该学说的缺点主要有:第一,混淆和抹杀动物本能活动与人有意识的生命活动之间的质的区别,使动物的快感与人的美感等同。 第二,由于忽视了人的审美活动中所包含的社会内容,也忽视了对审美活动赖以存在的社会根源的探讨。
29 .比喻5-293
答案:
兴象是将“主体”熔铸于世界,满足于“世界”的“自我冲突”,则创作主体以“自我”为体,以“世界”为自我的延伸,基于主体的心灵创造新世界。 主体在客观世界中摄取象征物并赋予其一定的象征意义所形成的形象是一种比喻,具有极其明显的人工痕迹。
四、简答题(本大题共5题,每题6分,共30分) )。
30 .简述美学作为人文学科研究方法的主要特点。 1-16
答案:
美学既然是一门综合性的人文学科,其研究方法也应是多样而非单一的。
既然美学是研究具体审美现象和现实的审美活动,那就意味着美学研究比一般人文学科更注重感性经验、情感和谐、心灵冲突,更多地寻求经验科学的合作与配合。
美学应当广泛吸收其他人文学科以及自然科学、社会科学的成果,美学研究的方法应当多样、多样化。 不同的方法可以单独使用,可以同时用多种方法进行综合研究,也可以用不同的方法进行不同组合的研究。
美学研究的许多方法还是有主次之分,核心与附属之分。 从学科性质来看,我们认为美学的核心方法应该是哲学方法。
31 .简述艺术接受的主体性。 6-334
答案:
艺术形象的重塑不是艺术家创造的形象的简单复制,而是能动的再创造之道。 艺术接受是艺术接受者主体的意识活动。
艺术形象的再创造是审美对象在接受过程中的现实生成。 接受者并不直接理解创造者的艺术形象,而是调动主体因素形象地创造创造者提供的文本和形式符号。 那么,其形象的重构就是文本解读过程中的重构。 不同的接受者对文本的解释也不同。
艺术接受的主体性来自接受者不同的“期待视野”。 任何接受者欣赏一件艺术品都不能完全得到创造者的形象。 另外,不同的接受者接受同样的艺术品也不完全一样。 这取决于接受者“期望视野”的不同。
艺术品形状的结构,是一种特殊的结构。 接受者重塑形象是主体对艺术品所提供的整体框架不断填补空白、彰显意义、参与创作的动态过程。 这样的主体参与创作的过程贯穿于鉴赏的全过程。
不仅是文学作品,所有的艺术品都是如此,其形象潜藏在复杂的结构体系中。 艺术品只是提供了一个比较模糊概括的整体形式框架,接受者只有通过主体参与,填补图式结构中的空白,确定其不确定形象,才能重建具体的形象体系。
32 .美育与人格教育的关系。 7-11
答案:
美育和人格教育是两个不同的概念,认为美育是人格教育,实际上混淆了美与温柔。
美育是人格教育的规定,但揭示了审美教育的间接效应,但过于广泛。 审美是基于个人的精神自由,道德是基于集体礼法伦常的,把美育的目标落实到德行上,就会以礼法伦常窒息个人的精神自由,美育事实上也就沦为以美为手段的德育,失去了它的独特性。
33 .简述艺术品的层次结构,说明其内在关系。 5-285
答案:
一、艺术品是以审美形象为中心,以传达审美经验为目的的多层开放体系,以此为出发点,对艺术品的基本层次结构进行分析如下。
1、物质实体层
指艺术品在时空中存在的物质实体和媒介。 艺术品首先作为物质实体,是由各种物质材料构成的存在。
2、型号符号层
各类艺术都有其自身的形象世界形式符号,如果说物质实在层是其间接物质存在,那么形式符号层就是艺术品的直接物质存在,形式符号层更重要的作用是直接指示和承载着艺术的形象世界,在艺术品的整体结构中,形式符号层的指示、承载
3、形象世界层
形象世界层是建立在前两个层面上的、非现实的、表现人类审美经验的、感性把握的、意义丰富的形象世界,它是艺术品结构中的核心层面。
4、境界超验层
意境超验层是意象世界背后所蕴含的形而上人生哲理意蕴的最高境界。 意境的超验往往可以有广义、狭义之分,一是关于人生的境界,二是关于艺术品本身的内涵。
二、艺术品层次结构的内在关系:从物质实体层到形式符号层、形象世界层,再到形象超验层,艺术品不断向纵深发展。 从以上例子可以看出,艺术品既是一个动态的、开放的、不断产生的结构系统,又是一个内在统一的有机整体。 其中各个层次相互联系、相互依靠、相互靠拢、环环相扣,缺一不可,它们只有在整个结构系统中才有存在价值和各自的地位,脱离了整体,各个层次是无意义的。
34 .简述审美活动作为价值活动的特殊性。 2-63
答案:
审美活动不仅有一般价值活动的共性,而且有不同于其他价值活动的特殊性。
审美活动要求的不是一般的价值,而是满足人心需要的精神价值。 在审美活动中,主体主要运用自己的审美感受直接把握对象的审美特性,进行情感体验。
在审美活动中,主体从日常辛苦的世界进入了一个蕴含生命意义的特殊世界。 他不仅暂时退出了生活世界,而且向生活世界冲得更深。
审美活动追求的又不是一般的精神价值,而是使人领悟人生真谛,并使人不断创造自己生活意义的独特精神价值。
五、论述问题(本小题共2小题,每小题13分,共26分) )。
35 .举例阐述悲剧审美形态的特征。 3-162
答案:
悲剧作为一种审美形态,其主要特征是:
悲剧通过负面体验人生的存在,正面表达人生的存在价值。 悲剧审美价值一般表现为审美存在中主客体冲突、斗争的过程,这样实际上是人生中存在的一种否定体验。
悲剧的审美冲突体现了人与自然、社会以及自身存在的冲突与超越。 纵观历史发展中的各种悲剧艺术形式实际上蕴含着各社会历史阶段人们存在实践的悲剧冲突。
悲剧情感体验是人生实践存在的深层体验。 悲剧体验不仅停留在怜悯、恐惧等个人情感范畴,也是基于存在的对人类命运的思考和感悟。
36 .结合具体审美实践,阐释审美经验的动态过程。 4-259
答案:
审美经验的动态过程是审美主体与审美对象相互作用的过程。
出示舞台
审美经验的第一阶段是通过感知把握对象的感性特征,即把对象映射到主体意识中。 审美感受的最大特点是它以审美态度对待对象,审美态度的确立成为审美活动开始的主观标志。
构成阶段
如果说审美经验的呈现阶段主要是通过审美感知来完成的话,那么在第二个阶段即构成阶段,审美想象的作用至关重要。 由于构成阶段审美主体与对象处于浑然一体的状态,主体只能获得关于对象的原始经验材料。 此时,主体已经通过对象与身体的和谐感受到了一定的审美愉悦,但主体尚未构成对象的完整表象,无法评判和判断,这种感觉自然不具有真正的普遍性和客观性。 因此,主体必须通过想象力的作用构成更完整的审美对象。
评价阶段
审美体验的最后阶段是评价阶段,在这一阶段,主体必须从自身的价值标准出发,对已经构成的审美表象做出普遍的评价和判断。 因此,代理的理解力在这里无疑起着重要的作用。
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