嵊州至萧山，嵊州到杭州萧山

自晋代开始，包括会稽在内的浙东一带逐渐成为人文中心。 山水诗在这里泛滥，与之相关的书画宗教在这一带也达到了鼎盛。 唐代以来，许多“壮游”文人、失意诗人、“环游”官吏在此流连忘返，不断吟诵，使浙东成为唐诗发展的一个特殊地区。 针对这一人文现象，后人形象地将其称为“唐诗之路”。 浙东唐诗之路，是唐代诗人交往相对集中、频繁，对唐诗发展特色的形成有重大影响的古代旅游风景线。 起于钱塘江南岸的萧山，沿浙东运河至绍兴镜湖、曹娥江、剜溪至天台石梁，登天台山，水路全长约190公里。 这是盛唐时期文人墨客游历后常走的古道。 浙东唐诗之路是如何形成的？ 它的源头在哪里？ 这是很多人感兴趣的问题。 不少研究唐诗之路的学术界人士认为，浙东唐诗之路源头在萧山，核心区域在绍兴会稽山，新昌是自然风景最精华的地区。 成为诗道的源头需要三个条件。 一是其地理位置是否方便交通。 二是其人文景观是否吸引诗人的目光。 三是历史文化的积淀，前人留下的诸多感人诗文是否会引起诗人的鉴别力和共鸣，唤起思古的幽情和创作的热情。 萧山及其所属的西兴、渔浦古镇正是满足了上述三方面的条件。 在唐代诗人心中，东南山水是中国最美的风景，东南美景以越、剜为最。 唐代大诗人白居易在《沃洲山禅院记》中说：“东南山水以越为首，剜面，以沃洲、天纳为眉目。” 唐诗中经常提到的“越中”，多指浙东地区。 唐代前期在越州设立都督府，后期设立浙东观察使，辖越、明、婺州、台、温、括、衢七州。 当时的越州，在天宝之前管辖着会智、山阴、诸暨余姚市、剜、永兴六县。 贞元中析会智置上虞县，五代时分期挖出新昌县。 “挖里面”主要是指挖以郡为中心的溪的诸上源。 将这首唐诗路上的观光线绘成轮廓，从萧山经绍兴、上虞、嵊州、新昌、天台、临海、三门、宁海、奉化、宁波，直达舟山。 沿途著名风景点是西兴、渔浦、东湖、镜湖、兰亭、若耶溪、委山、沃州湖、天纳山、天纳山，这里的山水之美，既不是巨海怒涛，也不是蜀山萧森，更不是广袤北地的风沙这里的山水，温润明秀，山青水秀，云掩，水清清净净，纡徐湲。 古人游泳，主要靠水路，水尽上山唱歌。 所谓山蕴千秋异秀，水到唐诗。 唐代以前许多文人游客写了许多诗文，引起唐代诗人的极大兴趣，激发了他们实地考察的愿望和创作灵感。 东晋以来，许多贵族、高僧、名士来到浙东，有的隐居，有的旅游，有的做官，他们见证、体验了这个集山水嘉美、六朝风韵、仙风遗址、佛教圣地于炉的胜利之地，受到巨大的震撼和感染，许多文质和因此，后人大都仰慕浙东山水，追随前人的足迹探访、爬山、下水，成为人生的一大乐事。 特别是浙东越州经济发达，纸、绢、茶叶、越瓷、兵器等手工业技术先进，一大批名士从动乱的北方聚集于此，这一带逐渐发展成为可与首都相媲美的经济、文化中心之一。 许多唐代诗人都仰慕先贤高士和这里安全的社会环境、发达的经济、灵秀的山水、佛国香城、仙源道迹，他们或从北京、洛舟车南下，或从岷江、峨沿江东流去，万里结伴，络绎不绝。

一条“唐诗之路”吸引了古今无数人才，孕育了千姿百态、内容丰富的百家千诗，形成了异彩纷呈的山水文化。 这是前人留在浙江的宝贵遗产。

主编：孔令君图文编辑：陈叙怡问题图源：新华社图片编辑：曹立媛

来源：作者：何信恩