基督教在美国的影响，基督教在美国的影响力

美国选民在2022年中期选举中作出决定和变更的最直接理由是什么？

民主党人关注前总统特朗普、他拒绝选举结果的追随者以及最高法院推翻联邦政府对保障中绝权的严峻后果。共和党人关注经济状况低迷、通货膨胀加剧、边境难民增加、部分城市犯罪率上升的现实困境，民主党执政毫无疑问，这些都会加剧政治分歧，点燃民愤，引起媒体的重视，政治分析人士越来越聚焦于此。

然而，特朗普黯然下台、共和党在国会下台近两年后，基督教宗教国家主义在长期不追求一贯政治哲学的该党内部悄然兴起。 虽然与历史事实不符，宗教研究者也难以同意，但作为假设，其拥护者主张美国是基于基督宗教建立的国家。 在这片土地上，每个人都必须遵守与其精神相符的教诲； 政府有责任制定符合其教义精神的法律，以约束和规范人们的道德和社会行为。

尽管基督教、宗教和国家主义几十年来缺乏主流影响力，只能活跃在边缘地带，但国会中越来越有实力的极右派开始接受这一理论，表达出比以往任何时候都更大、更令人担忧的赞同。 乔治亚州共和党众议员马乔里泰勒格林一直沉迷于阴谋论，因否认选举结果而闻名，他多次主张共和党应该积极接受基督教、宗教和国家主义，并将其作为核心统治纲领。 科罗拉多州的劳伦博伯特和北卡罗来纳州的麦迪逊考森等其他国会议员也重申了这一主张。

2022年3月1日，在华盛顿特区，下院议员劳伦博巴特(左)和下院议员朱莉泰勒格林(右)和其他议员排队，正在听美国总统乔拜登的国情咨文演讲。

他们中没有人比宾夕法尼亚州参议员、退役陆军上校和现任共和党宾夕法尼亚州州长候选人道格马斯特里亚诺更开朗、更明确、更坚定地支持基督宗教国家主义。 马斯特里亚诺出生于一个有从军背景的意大利裔美国家庭，本人在军队中有30多年的服役经验，直到2017年退役。 他和他的家人都是抗议宗福音派中的门诺会信徒，该派系在教义中反复强调《圣经》是民众信仰和生活的最高权威。

从州长选举开始，他就在政治和基督教的模糊关系中构建了核心理念，对QAnon阴谋论的大力支持，积极参与特朗普试图改变选举结果的“停止偷窃”运动，1月6日向国会大厦输送了大批特朗普“信徒”中的暴力分子等，等等这些都是依托“为神的神圣运动”的理由而制作的。 直到让追随者冲击国会，越过警察路障之前，马斯特里亚诺在引起暴动的动员大会上说了慷慨的话。 “我衷心祝愿上帝把他的圣灵倾注在华盛顿特区，就像我们从未见过的那样。 ”

2020年，他和其他否定选举结果的人计划骚扰选举官员，试图改变宾夕法尼亚州拜登获胜的选举结果。 在一次企图颠覆选举的在线通话中，他将这一反民主行为与联合航空93航班乘客托德比默的英勇行为进行了比较。 比默得知飞机被劫持后冲进驾驶室，与恐怖分子展开了殊死搏斗，试图重新控制飞机以阻止袭击另一座建筑物，最终使飞机在荒野坠毁，所有人死亡。

典型的马斯特里亚诺竞选集会往往是抗议宗教传道者宣扬对美国的爱而开始的。 伴随着点燃支持者热情的歌曲，他走到讲台中央，与支持者一起朗读《圣经》，民主党对手、犹太裔现州检察长乔希夏皮罗不爱美国，试图剥夺民众的宗教信仰自由。 他在竞选期间总是进行具有鲜明宗教象征的政治表演。 例如，在4月的活动中，他从两名QAnon阴谋论的宣传者那里收到了刻有“为了上帝和国家”的“大卫之剑”。 这个突出的象征符号，让我们把他比作在《希伯来圣经》击败巨人歌利亚的未来以色列王。

恐吓无形之神使基督信徒无耻的操纵成为马斯特里亚诺最有说服力的宣传工具，逐渐使他丧心病狂的言行具有合理性。 他的反民主旗帜成功引起了急需支持的特朗普的注意，并帮助他在共和党初选中获得前总统的正式背书。 这是他在那次选举中击败四次连任的温和派议员鲁巴雷塔的最大原因。

当地时间2022年9月30日，宾夕法尼亚州费城的共和党州长候选人道格马斯特里亚诺在举行的集会上发表了演讲。

马斯特里亚诺在捍卫反民主信仰时，经常使用“向天倾诉”这个词。 这个说法最初来源于启蒙时代的哲学家约翰洛克。 他为反对暴力统治的暴力起义进行了辩护。 但暴政显然是美国政府从未对白人基督徒实施过的事情。 保守原教旨主义基督教团体积极吸取和有意歪曲洛克的原意，并利用它来攻击他们讨厌的政治思想和社会倾向。 在2020年大爆发封锁期间，他们变得更加激进，最终一伙白人反政府民兵袭击了多个州议会大厦，绑架了密歇根州州长，试图解散州政府。

宾夕法尼亚是美国政治势力张力最大的地区之一，特朗普2016年在这里获胜，但4年后败给了拜登。 独立选民和中产阶级的态度往往决定选举的最终走向。 尽管这使他在民调中落后，马斯特里亚诺并没有缓和他激进的基督宗教国家主义的忏悔。 对这次选举的观察者来说，这直接表明了他对基督宗教国家主义的信仰是多么坚定和诚挚。 他在宾夕法尼亚州州长选举中作为共和党候选人的观点被媒体进一步放大，基督教、宗教、国家主义进入美国政治思潮中成为流行的危险信号。

反对基督教、宗教、国家主义的最有说服力的论据非常简单。 美国不是基于基督宗教建立的国家。 这是历史学家和宗教研究者充分论述和普遍承认的历史事实。 英国殖民时代的第一个美洲殖民地源于对清教徒式生活的向往，开始效忠上帝而不是君主，但在18世纪发生了变化。 为解放13个殖民地而斗争，从而建立了平等权利的独立国家的民众，虽然仍然以基督教为主流信仰，但越来越意识到把自己的认知强加于人的危害。 出生于英国的革命家托马斯潘在《常识》中主张，美国需要独立的理由是英国君主政体对殖民地有绝对的、不容置疑的权力，就像罗马教皇对天主教君主一样。

以大卫霍姆斯为代表的历史学家认为，早期美国的政治力量对宗教的态度属于自然神论。 该理论流行于启蒙时代，相信经验推理和逻辑观察是确定神存在的最佳途径，无需超性启示。 大多数美国父亲对宗教在政治领域的影响持怀疑态度，特别是后来的第三任总统托马斯杰斐逊。 他在1802年写道：“宗教是人与神之间完全存在的问题。” 而且，立法机关写道：“不得制定关于设立宗教或禁止宗教自由的法律。” 这一认识被当时的大部分美国民众所接受和拥抱，成为美国宪法第一修正案的主要原则之一。 国父们不希望宗教介入政治主权的另一个证据出现在宪法第6条中，该法规定担任任何职务都不必以宗教信仰为条件。

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现代基督教国家主义运动出现在20世纪50年代。 当时，美国的学校在法律上规定忠诚誓言中使用“神下的一个国家”，美国的货币开始被政府要求印刷“我们相信神”的文字，像全国早餐祈祷会这样党派化的宗教政治仪式，以及葛培理和杰瑞华为的印第安纳-普渡大学宗教研究教授安德鲁怀特黑德认为，基督教的宗教国家主义不是宗教教义，而是“在种族方面借鉴基督教叙事和象征主义的政治神学”。 它旨在引导更多的美国白人基督徒对与他们身份不同的群体感到恐惧和厌恶。 因为他们“取代了他们”。 该描述中，其目的和论证方式与毫不掩饰的白人至上主义的“大另类”理论相似，后者认为美国非白人人口的增加构成了种族灭绝。 对这一理论的支持是美国各地充满种族仇恨的大规模枪击事件的根源，包括今年5月纽约布法罗发生的10名黑人在超市购物时被白人男子枪击的惨案。

怀特黑德还指出，白人基督宗教领袖反抗美国民主共和国制度的历史悠久。 他们首先对抗奴隶制的废除和种族隔离的结束，为使所有不属于白人的群体非人化提供了圣经中实际上不存在的辩解，并相信种族压迫的维持与维护美国作为一个纯粹的基督宗教国家有关。 20世纪70年代，保罗韦里奇和理查德约翰纽豪斯等人物崛起后变得更有影响力。 梵蒂冈第二次大公会议后，由于对他所猜测的天主教中日益增长的自由主义风向感到失望，韦里奇开始积极参与右翼政策圈，将自己保守的宗教信仰理念有效地注入公共政策。 他利用富裕的克鲁斯家族的捐款共同创立了“传统基金会”，作为反对经济自由放任主义和政府管制的政策智囊团。 他还联合成立了美国立法交流委员会( theamericanlegislativeexchangecouncil )，这是一个由右翼州议员和私营企业说客组成的非营利组织。 他们在各州共享示范立法，以推进更基督教的反监管事业。 他们强烈反对环境监督、无证移民、性少数、工会、枪支管制、投票难度降低，成为目前右翼政治领域最有效的武器，并不断创造新的途径，避免共和党执政的各州受到更进步的联邦政府政策的影响。

纽豪斯最初是路德会牧师，后来成为天主教神父。 他曾在杂志通讯和书中不懈宣传反对堕胎的立场，把争取堕胎权运动比作民权运动。 他的身份和影响力有助于将抗议宗福音派信徒和保守天主教徒联系起来，以分享反对自由主义的共同文化事业，尽管他们对基督教的告白存在分歧。 他在自己的作品中，坚定地表明了他与政治领袖们进行反对20世纪60年代“反主流文化”的道德斗争，包括堕胎、放弃家庭价值观、吸毒、同性恋等。 他后来成为布什总统的心腹，担任非正式宗教顾问，成为布什在总统任期内坚决反对干细胞研究、堕胎和同性婚姻的最重要因素之一。

社会学家菲利普戈尔斯基和塞缪尔佩里在《旗帜与十字架》书中写道，基督宗教国家主义总是某种形式的以自我为中心的个人主义的体现，而对不同身份的人的权利却毫不关心，甚至在殖民时代对“印第安人”的土着进行了抽象白人男性基督徒掌握最高统治权威的传统在这个国家持续了200多年，2009年奥巴马就任时就开始受到挑战。 当他成为总统，开始实行公共利益自由主义政策时，一些白人基督徒觉得自己多数派的身份和地位受到了威胁，开始在抗议中用宗教象征来表达对自由的追求。 例如，在抗议中声称上帝反对自由主义政策，奥巴马声称“不是真正的基督徒”。

随着茶党运动的兴起，这些呼吁产生了惊人的效果。 作为一群支持小政府原则和减税的共和党人，茶党成员们经常哀叹国家债务和政府支出的增加。 赞同这场运动的议员在2010年赢得了众议院共和党的多数席位，大大削弱了奥巴马通过有意义的改革和立法的可能性。 民意调查显示，该运动的大多数成员认为自己是福音派基督徒。更重要的是，一项调查显示，57%的受访者认为“美国一直是一个基督教国家”。 ——成为了将这些人聚集在一起的文化纽带，也得到了富裕的保守派金主的积极响应。 这种观念使他们相信，无论是这片土地本身，还是它的宪法政治体系，美国都代表着“上帝的祝福”，把宪法奉为上帝，认为它几乎无可挑战。 结果，原教旨主义右翼法学家和立法者在此时更加抵制改革。

当地时间2015年9月9日，在华盛顿特区，茶党支持者在美利坚合众国议会大楼的西前草坪举行集会。

茶党运动与社会上世俗自由主义力量的冲突加剧，并不是出于完全不同的经济观点，而是由于美国持续紧张的种族关系。 茶党为了证明自己的合理性和敌人的危险，把奥巴马和非裔民族主义联系起来，经常和前牧师耶利米赖特和“伊斯兰国家”领导人路易斯法拉克汉等激进人物建立联系。 茶党成员不惜大量传播这种阴谋论，声称奥巴马实际上没有资格在肯尼亚出生并担任总统，是一个秘密的穆斯林。

这一切都随着特朗普的突出而达到顶点，不仅接替了奥巴马总统，而且成功地将基督宗教国家主义庸俗化，泛化为枯萎的白人民粹主义运动。 特朗普在竞选中途传达的信息和使用的叙事，擅长唤起宗教色彩丰富的世界末日危机感和永不缺席的善恶之争二元论。 他经常用“灾难”这个词来引起白人基督徒的强烈共鸣，他们蔑视他不喜欢的自由主义政策，害怕自己的多数统治地位被取代。 戈尔斯基和佩里认为，特朗普主义和基督教、宗教、国家主义的潜在信息是一样的，是自由、秩序和暴力，也就是说，保护白人用“正义”暴力制造他们秩序的自由。

所以在乔治弗洛伊德被白人警察杀害引发全国性愤怒抗议后，特朗普和右翼政治家一直使用“法律和秩序”的口号来对抗种族正义的诉求。 基督宗教民族主义者只有在有利于他们的史诗的情况下才使用这样的表达； 特朗普撒下选举中被盗的弥天大谎，敦促他的支持者冲击国会大厦，当100多名国会警察受伤时，他们毫不关心，称这场暴动是“合法的论述”。

基督宗教国家主义很可能是纳粹主义以来美国最危险的政治理论。 歪曲历史事实，以证明有必要根据种族和宗教身份把“我们”清楚地团结起来，远离“他们”，妖魔化其他人给白人基督徒，使其在人口上和道德上保持多数派的地位，作为等级秩序和自由的叙事手段。 政教分离从一开始就载入宪法，长期忍受着这种各种挑战，但至今仍在继续。 近年来，蠢蠢欲动的挑战逐渐从幕后走向前台，使政教分离的讨论陷入僵局。 保守派和原教旨主义者占多数的最高法院审理了多个案件，这些判决扩大了基督教在社会领域的影响，也有可能成为公共教育的强制性要求。 这些人不能代表绝大多数人口，而且经常受到其他基督教团体的谴责。如果美国民众不能清楚认识到他们危险的政治图谋，他们就会逐渐蚕食权力，居住在这个国家，他们所崇尚的严格等级制度和政教合一的观点

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