2021年645哲学综合上海大学考研真题及答案

应试学习的真题与答案

第一批名校报考真题

一.名词解释

1社会生活的物质条件[武汉大学2015研]

答)社会生活的物质条件是指人类社会物质生活存在和发展所必需的物质因素的总和。 社会生活的物质条件包括地理环境、社会发展的人口因素和人类生活所需物质资料的生产方式。 地理因素是指人类社会赖以生存的自然条件社会发展的人口因素是指一定数量、质量、密度的人口，这两者是人类社会存在和发展的必要条件，物质资料的生产方式对社会发展起决定性作用。

2苏格拉底的精神助产术[武汉大学2015研]

答：苏格拉底的精神助产术是古希腊著名思想家、哲学家苏格拉底通过提问帮助对方澄清观点的方法。 苏格拉底在和别人讨论问题时，必须向别人讨教，说自己对什么问题都不知道。 但是当别人回答他的问题时，苏格拉底反驳了别人的回答，使对方自相矛盾。 最后通过启发，引导别人说出他的观点。 但是苏格拉底认为，这些想法并不是自己的，而是原本存在于对方心中，只是因为肉体上的障碍而没有出现。 他的作用是通过提问帮助对方明确观点。 苏格拉底把最后的关键部分形象地称为“思想助产术”。 这一教育思想在世界教育史上占有重要地位，是启发式教育的典型。

3斯宾诺莎的知识分类与真观念[武汉大学2015研]

答：斯宾诺莎的知识分类和真实观念是斯宾诺莎认识论的基本观点。 他在《知性改进论》和《伦理学》中将知识归纳为“意见和想象”、“理性知识”、“直观知识”，认为真观念可以不陷入错误地直接认识事物的本质，并以此作为推理知识建立的出发点、前提和基础。 斯宾诺莎认为哲学的原则和概念不是天生的，而是经过直观的认识活动获得的。 人们通过天赋的认识能力在内心建立起真实的观念，作为天赋的工具，作为认识的原始出发点，形成作品，创造新的工具，实现知识的进步。

4唯名论[北京师范大学2015研]

答：唯名论是中世纪经院哲学的主要派别之一。 院哲学研究的主要问题是共相和特别相、一般和个别的关系问题。 围绕“共相”问题，中世纪的经院哲学分为实在论和唯名论。 唯名论认为，每个事物才是实际存在，共相是概念，没有实际存在的意义。 唯名论否定了共相的独立实在性，从根本上威胁了基督教的正统神学和教会权威。 唯名论坚持理性与信仰、哲学与神学相分离，客观上推动着近代经验哲学和实验科学的兴起。

5实体[北京师范大学2015研]

a )实体是指神或自然。 斯宾诺莎认为实体存在于自己之中，是通过自己被认识的。 他反对笛卡尔的心物二元论，认为只有神或自然的一个实体。 实体是无限的，不应受其他事物的限制； 实体是自因的，是永恒的，它不能由其他东西产生。 宇宙之间，只有一个不动、不变的绝对无限的实体。 斯宾诺莎将唯理论进一步推进，用自然主义的唯物主义一元论取代了笛卡尔的心物二元论。

6感性[北京师范大学2015研]

A )感性是人的认识的接受性，是被动接受的认识能力，是最低的认识能力。 康德将知识分为感性、智力、理性三个层面。 感性知识由两个成分构成：接受的先天直观形式，即空间和时间形式自在的事物通过感官刺激后天获得的直观物质。 包括感知、印象、感觉等。 康德认为空间是外感的形式，时间是内感的形式，一切外部现象最终都必须嵌入内部被感知。 时间是感知所有内外现象的先天直观条件。

7百科全书派[北京师范大学2015研]

答(百科全书派是参加18世纪狄德罗编辑的《百科全书》编纂的法国启蒙思想家。 狄德罗是反宗教迷信、确立理性的思想领袖，主要代表者有孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康迪亚克、拉美特利、狄德罗、达朗贝尔、埃尔曼、霍尔巴赫等，他们形成了不可抗拒的思想潮流他们在社会政治领域的贡献引起了启蒙运动的高潮。 但百科全书派启蒙思想家们的哲学观点各不相同，他们不属于统一的哲学流派。

8人是万物的尺度[北京师范大学2015研]

答：“人是万物的尺度”是普罗塔戈拉提出的著名哲学命题，对于一切感知者来说，事物就像他所感知的一样。 命题中的“人”主要指单一的人，也可以指某种人。 普罗戈拉认为衡量事物的尺度是个人的个人感觉，带有明显的主观主义、感觉主义、相对主义色彩。 但他反对“神是万物的尺度”的神话传统和“人是自然的产物”的自然哲学传统，颠倒了神、物、人之间的关系，使人成为衡量存在的标准，成为统治万物的力量。 这是西方哲学史上第一个强调主体能动性的典型命题，对于破除外在限制和束缚，启发人们重视自身价值具有重要的启蒙意义。

9计划协调[北京师范大学2015研]

答)预定协调是莱布尼茨提出的理论，其目的是解决复杂列表系统在各自独立运动中如何保持协调的问题，是莱布尼茨列表论的核心问题。 他认为上帝最初创造每个名单时，就把可以让它们相互协调的过程列入了名单。 在由无数列表组成的宇宙中，上帝就像宇宙秩序总谱的作曲者，各列表彼此孤立，都是根据上帝事先的协调而发生着各自的自然变化。 上帝不仅能使每个列表朝着更高的感知状态移动，还能使整个列表世界保持秩序。 这一学说本身就存在矛盾，“前定和谐”原本是设定神来解决单子之间的和谐性问题，但它把宇宙中的和谐秩序作为神存在的一个“证明”。

10方法论原则[北京师范大学2015研]

答：方法论原则是笛卡尔提出的，观点主要是：我决不接受我不确定为真的东西； 将每一个考察难题分析成小细节，按顺序，从最简单、最容易识别的对象开始，逐步上升到对复杂对象的认识尽量完整列举所有情况，直至能妥善圆满解决。 第一条说明分析的必要性是为了找到确凿无疑的“阿基米德点”； 第二条说明分析是一个从复杂到简单的过程，分析的结果应当尽可能细致； 第三条是一个综合的过程，从分析的结果看，由简单确定的真理引申到复杂道理的第四条是一个分析和综合的过程，只有分析透彻、综合全面才能达到完整的真理。 根据方法论原则，笛卡尔建立了合理的演绎法。

11四因学说[北京师范大学2015研][中山大学2013研]

答：“四因说”是亚里士多德提出的，指物质因素、形式因素、动力因素和目的因素。 他认为有必要从客观事物中找到实体概念的具体依据。 在人造物品中，“四因”是相互区分的。 在自然物中，动力因素和目的因素是形式因素，“四因”只有形式因素和质量因素。 因为形式规定事物的本质，包括事物发展的动力和目的，而积极、主动、决定性的品质是消极、被动、决定的因素。 形式与质量相对立。 整个宇宙形成了从物质到形式交替上升的统一序列。 四因说通过回答“实体存在的理由是什么”这一问题，构成了亚里士多德实体哲学的重要组成部分，对后世哲学家产生了深远的影响。

12存在就是被感知[北京师范大学2015研][四川大学2014研]

答：贝克尔在《人类知识原理》中提出“存在就是感知”，因为观念的存在就是感知，事物的存在就是感知，万物的存在就是感知。 贝克尔以不同的感官意象为出发点，把事物说成是来自不同感官的各种观念的集合。 他认为事物都是可感受的，可感受的是各种可感受性质的集合，可感受性质不能脱离感觉而独立存在，观念是可感受性质和感觉的统一，事物是观念的集合。 贝克莱将洛克的经验论原则向前推进了一步，否定了本质上无法感知的“物的实体”，把观念的原因和支持者归结为“精神的实体”。 他把事物称为观念的集合，把观念称为精神、心灵、自我的结果，世界只是精神或自我的一种知觉。 贝克尔陷入了违背常识的主观唯心主义。

13原子运动[河北大学2014研]

答(原子运动是古希腊哲学家德谟克利特提出的著名学说。 他认为原子具有能动性，是构成一切事物的最后单位，否定了原子受其他事物支配，主张原子本来就在运动的观点。 他把运动看作原子的固有属性，无数原子在宇宙中形成涡旋运动，重的凝结在大地上，轻的扔向外层空间。 原子在旋转中相互碰撞，不同形式的原子相互联系，缠绕结合、错位、脱开而分离。 世上万物都是由原子的结合而产生，由原子的分离而消失。 德谟克利特认为原子的旋涡运动是必然的，他说：“万物是基于必然性而生成的。”“没有什么是任意生成的。”

14启蒙运动[河北大学2014研]

答：启蒙运动是18世纪在欧洲兴起的一场解放思想和历史进步的运动，该运动以哲学为核心，声势浩大。 “启蒙”是用光驱散黑暗，用理性代替无知的意思。 启蒙理性是17世纪哲学和科学精神的继续，是乐观主义的历史进步观，是现代理性。 启蒙主义的纲领是现代主义和现代化的纲领。 启蒙运动是一场全欧洲的思想解放运动，有苏格兰、德国等国家的启蒙运动，而法国的启蒙运动最彻底、影响最大，法国大革命是其直接结果。 法国启蒙学者分为以伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠为代表的稳健论者和以百科全书派为代表的激进论者。 启蒙运动启发了人们的思想，动摇了封建统治的基础，奠定了资产阶级革命的基础。