草堂西，《文艺心理学》读书笔记-创造、想象与灵感，细雨鱼儿出

草堂西、行书、白文印

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创造和想象本身，并不是神秘而稀有的事情。 敲竹杠的猴子也要有想象力和创造力。 狩猎、耕耘、建筑、驾驶等人类活动自不必说。 在艺术和游戏中发现创造和想象是很自然的，但把它看作艺术的本质特征，就是过于轻视人类的其他活动。

创造和想象，不仅限于艺术领域，是人类思维和实践的基本方法，是一切人类活动中不可缺少的。 想象不是凭空妄想，而是思维中对已知事物最大程度的自由组合和重新定位的过程。 夏虫就像无法言喻的冰，对于完全没有形象的东西，是无法想象的。

同样，就像没有绝对的创造，没有可以完全脱离环境的独立存在一样，任何创造都是持续发展的一部分。 一旦割裂了环境与发展的延续性，创造就成了无源之水无本之树，成为虚幻的空中楼阁。 基于继承、学习、模仿，进行转移、变化、添加、减少的变化是创造的原形。 人类创造的最大推动力不是所谓空前绝后的创造，而是新事物的发现和运用。

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文艺作品中想象和创造的最大区别在于应用领域和实践行为的目标的不同。 在文艺作品中的创造和想象，必然要遵循文艺作品的目的和需要。 无论是完整性，还是和谐统一性，都是文艺作品的基本要求，而不仅仅是针对作品中的创造和想象。

学习、模仿、传承，是与创造同样重要的人类发展的基础，如果没有学习和传承，我们可能还在创造挖木取火和狩猎的技术。 只有在对前人创造发现的学习模仿中不断创造，人类的进步才能远远超过其他物种。 想象和创造的形象，也可以学习模仿。 即使模仿的作品不像原来的作品那样完美，也不能否定其可欣赏的价值。

通过印刷复制的艺术作品，仍然具备一定的艺术价值。 这是艺术价值本身客观存在的事实所决定的，创作完成的艺术作品的物质存在，已经包含了其全部的艺术价值。 模仿者无法完全掌握创作者的创作情况，基本上不能在保持完全一致的情况下超越原作，但可以通过改变或添加新元素来创作超越原作的新作品。 这就是创造和创新的价值。

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灵感就像创造想象一样，不仅仅局限于文艺领域。 灵感的神秘性，来源于其不可思议的神奇功效，再加上一次又一次的传说，就更不可思议了。 实际上，它只是人类思维系统的机制、固有的偶然性和触发性的现象。 偶然性是指对于海量杂乱的记忆和思维内容，大脑没有遵循线性的思维模式。 在海量的钥匙中，寻找某把钥匙，什么时候能找到都是偶然的。 当然，前提是庞大的钥匙中有合适的钥匙，以及坚持不懈地继续寻找。

触发是指当思维中的关键点被打开时，随之而来的解决方案出现在相关信息中。 本身高度相关的信息，当然会积累在脑海里。 就像在混乱的渔网中找到绳子，轻轻一拉，整理整个网，当然也不足为奇。 虚伪夸大事实，是某些人的爱好，更是某些人的手段，而无知的人最容易上当。

灵感的偶然性和触发性是建立在不断收集信息和资料，不断探索和探索的基础上的。 要么舍弃一切基础资料，要么放弃一切探索，凭空获得灵感，要么从传说中的故事断章取义，以为有烟就醉生梦死，灵感震撼世人

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《水槛遣心 其一》

唐杜甫

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去郭轩乐敞，没村看赊帐。

澄江平岸少，幽树夜花多。

小雨出鱼，微风斜向燕子。

市内十万户，这里两三户。

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